爱华网做生活要比讨生活体面、舒服，对人的素质要求也高，从业者脸要厚心要黑，具备虽万千人吾往矣的绝世勇气
文/刘建强
做杂志这几年，经常有人问：“您是做哪一块儿的？”我说做生活。“啊，生活。”提问的人感叹，似乎在瞬间洞悉了生活的本质。
最近我经常坐在卫生间里思考：做生活？这是什么职业？这是一个职业吗？听起来很像是一位正在缓缓运功的气功大师。
然而生活的确是需要做的。在中国，做生活要比讨生活体面、舒服，对人的素质要求也高，从业者脸要厚心要黑，具备虽万千人吾往矣的绝世勇气。
这类人物在《儒林外史》中云集一处，各显神通，把各自的生活做得丰富多彩。所谓做生活，就是会设计，能蒙事儿，富人坑穷人，穷人骗富人，各阶层自己火拼，吴敬梓写的是明朝的事儿，但不如说写的是中国人的事儿更准确。
严贡生是个有钱人，就是我们熟知的“两根灯草”严监生的哥哥。严贡生的邻居王小二生活困难，但是看见严贡生家出生未久的小猪跑进院子，还是赶紧送了回去。严贡生看着小猪的眼神很陌生：“跑到你们家，我再拿回来很不吉利，你就留下来吧。”并未打算在养殖业发展的王小二花了八钱银子把小猪买回来，用一年时间养到一百多斤。这头喜欢社交的猪再度出走，进入原主人的院子。严贡生眼疾手快，叫人把猪关牢，等王小二来给说法。王小二很害怕与严贡生会晤，叫自己的哥哥王大前去要猪。严贡生表现得很慈祥：“猪么，本来是我们家的，也可以给你，照市价领回去吧。”
有一年严贡生坐船，讲好船价十二两银子，到岸付钱。快到的时候，贡生犯了晕病，喝了开水，吃了几片云片糕，好了。剩下来的糕片他也不收，放到显眼处。船家害了馋痨，一边掌舵，一边就手一片一片放进嘴里吃了。严贡生看得仔细，并不言语。上了岸该给钱的时候，严贡生慌张起来：“我的药哪里去了？”问来问去，掌舵的醒过来：“是老爷不要的云片糕啊？”话到此处，严贡生辞严色厉，气急败坏地痛陈云片糕与救心丸之间的重大区别，“先不提药价几十两银子，一旦犯病你让我哪里去找它？”好说歹说，严贡生不再索赔，船家折了船钱还暗自庆幸。
比起严监生的吝啬来，严贡生对穷人的掠夺更令人发指。贡生是贡献给皇帝的人才，有身份有地位，与小民争起利来不择手段，不知道一个国家要这样的衣冠禽兽何用。
而对于某些慷慨的富人，盯着他们的也远远不止几个绑架者。娄姓哥俩身出名门，有钱有势，专好结交名士好汉，有孟尝之风。门客里有个叫张铁臂的，功夫了得，能把一柄剑使得水泼不进。忽一日夜半，张铁臂从房顶上跳下来，手提革囊，浑身是血，把两位主人吓得不轻。“我生平一个仇人，一个恩人。现在仇人的头已在囊中，恩人尚在十里之外，须五百两银子去报恩。我自此再无牵挂，可为知己者死了。”哥俩儿没见过这个阵势，又是害怕又是刺激：“钱是小事，人头咋处理？”
许诺两个时辰后回来办理人头事宜的张铁臂再未露面。第二天，革囊中臭气传出，两位公子大着胆子打开一看，原来是一颗硕大的猪头。
张铁臂的生活做得跌宕起伏，有滋味。自古及今，围绕在富贵周围的名士好汉多如牛毛，手里提的不是猪头的寥寥。
《儒林外史》中提到，南京当年有清凉山地藏菩萨节，那一天家家点灯烧香，一夜不绝，因为地藏菩萨一年只有那一夜睁一次眼，看见香火旺盛，就以为一年到头都是如此。民间有个词叫“哄鬼”，意思是戏法不高明。但是连鬼都要哄，说明了中国人做生活的规模和勇气。
前人评论《儒林外史》说，“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”但是，如果不经常从身体里跳出来看看自己，那就如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭了。
