爱华网
系列专题：《两位心智大师的“当机说法”：超越时空》
克：不，洞悉力利用思想作为方便的沟通工具。 博姆：这种思想应该不只是记忆了。 克：等一等。 博姆：一般人的思想就像自动化的机器一样地运作--因此是不理智的。 克：十分正确。 博姆：不过洞悉力还是需要运用思想作为沟通的工具。 克：这种思想就不再是记忆了。 博姆：它就不再奠基于记忆之上。 克：没错。 博姆：它可以利用记忆，但是已经不再以记忆作为基础。 克：然后呢?思想永远是有限的、分裂的、不完整的，因此永远也无法产生理智…… 博姆：如果没有洞悉力，就可能如此。 克：那么，我们要如何才能产生完全理智的洞悉力呢? 博姆：应该称为理性的觉知。 克：好，理性的觉知。 博姆：然后思想又变成了理性觉知的工具。 克：接下来的问题就是：我要如何才能拥有这份洞悉力?在每个当下都能洞悉一切的能力?这份洞悉力之中没有时间、没有记忆、没有肇因、也没有赏罚，只要我一开口说：我有洞悉力，就已经错了。那么毫无理性的心要如何才能变得有理性、有洞悉力?如果你的心能从时间感之中解脱，你就能拥有这份洞悉力。 博姆：没错，让我们慢慢讨论。你知道，如果我们回到科学、甚至普通常识的观点，时间都是一切科学研究工作的基础。连希腊神话中的"时间之神"产下子嗣之后，也还是把他们都吞了回去。就像我们所说的那个背景一样，万物生于其中，也灭于其中。因此，人类在很久以前，就误把时间当作一切事物的基础了。 克：没错。现在却突然出现了一个人，他居然声称时间并不是一切事物的基础。 博姆：是的，直到目前为止，包括科学家在内的所有人，都把时间当成了一切事物的基础。 克：这就是重点了。 博姆：你却说时间并不是一切事物的基础。一定有人会认为你在胡说，他们很快就会把你的话否定了。虽然如此，我们还是要保持开放的态度，继续讨论下去。不过，你如果坚持时间绝非那个背景，我们倒真的不知该置身何处了。 克：我知道。我会探讨的。 发问者：思想的活动是否就是时间的活动? 克：思想就是时间。 博姆：让我们慢一点讨论，因为还有另一种时间，生活上的时间。 克：当然。 博姆：你知道，思考需要时间，久而久之，人们就投射出一种想象的时间…… 克：也就是"未来"。 博姆："未来"和"过去"。 克：没错。 博姆：这种想象的时间其实就是思考的活动。
