第47节:四、打破自我中心的活动模式(9)



系列专题:《两位心智大师的“当机说法”:超越时空》

  克:不要又绕回"你为何抗拒"这个论点。在谈话中我会指出你的抗拒在哪里。你总是在绕圈子。

  发问者:克里希那吉,你不是从一开头就说要超越思想、理性思考和聆听吗?

  克:没错,但这只是一理念罢了,你真的做得到吗?某甲告诉你说:"喂!把它吃下去。"你做得到吗?

  发问者:如果我能看清楚它,就能把它吃下去。

  克:噢!你绝对能看清楚它的。我们已经说得很明白:不要再回到旧有的模式了。现在你又提出了同样的问题:我要如何才能看清楚它?你只要看就对了!某甲拒绝再回到旧有的模式。

  发问者:拒绝回到"说教"的模式?

  克:知识、说教之类的东西。他说:赶快越过这个问题,不要再开倒车了。

 第47节:四、打破自我中心的活动模式(9)
  发问者:克里希那吉,不少人也提出过同样的建议,他们也告诉大家要观察,把念头放下,如果一个人真的能洞见一切,就能见到真理。传道者都是这么说的,你们之间又有什么区别?

  克:不,我不是一个传道者,我早已将这一切抛诸脑后了。我已经远离教会、上帝、耶稣、佛陀、克里希那、马克思、恩格斯、所有的心理分析家和婆罗门学者。你知道,你还没有做到这点,你只说:"啊!我没办法做得到,除非你能保证超越这一切之后,还有一样更伟大的东西存在。"而某甲的回答是:"对不起,你得自己去发现。"你明白我的意思吗?

  博姆:没错,我们已经同意该把所有的知识抛诸脑后。不过知识时常是以最微细的形式出现的,我们可能会观察不到。

  克:没错。就是因为洞悉到这点,所以才要把知识放下。然而另外那个人还在知识的急流中逆水行舟,于是已经上岸的某甲就说了:"渡河不需舟,把舟放下你就上岸了。"谁能听信那条小舟就是多此一举的说教。某甲的要求有没有可能办到?

  博姆:如果那个人不能立刻跳过河面,他就无法上岸。

  克:一点也不错。所以某甲的要求是不可能办到的。他坚定不移、岿然不动,我要不就避开他绕道而行,要不就得从他身上踏过,我一点办法也没有。他日日夜夜都耸立在我的面前,我无法与他抗争,因为什么支柱也没有。

  如果我遇到这样一个坚定不移、岿然不动、而又绝对正确的东西,我会怎么样?也许问题就出在我们从未遇到过这样一个东西,我们即使已经登上了喜马拉雅山,埃弗勒斯峰仍然遥遥在望。如果遇到这样一个东西,我们可能会有几种反应,一是不知所措,二是掉头就走,三是必须弄明白它是怎回事,四是盲目崇拜。这所有的反应都会使我们回到旧有的模式,因此都得弃之一旁。某甲既然是岿然不动的,我们和他接触就应该受到熏染。它不是神秘学或玄学,它只是非常单纯的一个东西(译注:此处指的就是"禅")。  

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