第5节:《孙子兵法》原来不打仗



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  2 始 计

  原文

  孙子曰:

  兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

  计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

  夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

  《孙子兵法》的第一篇,始计。

  这绝对是《孙子兵法》13篇里相当重要的一篇。道理很简单,因为始计篇像把钥匙,是破解《孙子兵法》的逻辑主线,是总纲,它的逻辑将贯穿整个13篇。抓住了它,理解《孙子兵法》就很容易了。

  小逻辑

  首先,对本篇做个情况摸底,对始计篇整体扫描。

  一开篇,孙老先生就摆出了议论文的架势,提出了自己的第一个观念:战争是非常非常重要的一件事,尽量不要去发生战争。奇怪吧,一个字也没有说如何用兵打仗之类的话。

  亮明观点后,孙老先生进一步讲战争这么重要,就要从五个角度、七个方面来认真、详细地进行评估、分析,也就是我们常说的"五事七计(五个角度、七个方面)"。

  五、七评估、分析后,孙老先生对战争作出了定性,即战争--诡道也。随后,展开了诡道12法的阐述,这是战争获得胜利的重要外在手段。到篇末,孙老先生提出了本篇的重要结论:要在战争之前,充分地对五事七计进行评估,对战术进行制定,做出计划,进行计算,(注意:这个计算不是我们今天说的数学计算。)从而达到未战之前胜负已定!也就是"多算胜,少算不胜,何况不算"的道理。

  概括地讲,始计篇就是摆出对战争的看法。提出了通过五个角度、七个方面对整个战争进行评估;评估后,给出了战争过程中的战术原则。最终,对整个战争的胜负,提出多算胜、少算不胜的计算型的思维方式。至此,构建了始计篇"未战见胜"的逻辑模型。

  《孙子兵法》原来不打仗

  讲在开头,就不得不说《孙子兵法》很伟大。因为既然是兵书,总是要讲打仗的,特别是开篇,更要"打"得轰轰烈烈。但是,孙老先生绝对是个例外。一开篇,他只字不提怎么打,而是开门见山地发表了战争定性宣言:战争的基本立足点、出发点,而这个出发点,也就基本定位了《孙子兵法》是一部怎样的兵法,它为什么了不起。

 第5节:《孙子兵法》原来不打仗
  请看《孙子兵法》开篇第一句,"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也"。仔细推敲,可以得出两个结论:

  第一,孙老先生认为战争这件事非常非常重要。因为战争关乎一个国家的生死存亡,是"死生之地,存亡之道"。

  话到这份上,不要以为孙老先生说严重了。因为,能关系到整个国家、整个民族的生死、存亡的,一定是一等一的大事。所以,战争"很重要",孙老先生很严肃。这个关乎民生存亡的大事绝不可儿戏,不能胡言乱语,说话要负责任!

  第二,孙老先生提到:战争,"不可不察也"。

  现在,我们不妨想象一下孙老先生当时的面部表情。好个"不可不察",从这四个字,我们可以看到孙老先生的为人、价值观。他一定不喜欢打仗,不赞成以武力解决一切。他更主张战争的目的就是止戈为武。战争的目的是为了和平,是为了阻止暴力,这是他的一个立足点。这是怎样的境界!

  西方兵法强调如何进攻,怎样战胜敌人,硬碰硬。《孙子兵法》却是另眼看世界,是站在一个心怀天下的角度。这也正是为什么直到今天西方人也觉得《孙子兵法》了不起、让人大为赞叹的重要原因。

  孙老先生没说"一定要察",而是"不可不察"。两个"不",两个否定,更加深了着重肯定的境界。今天的人,完全能够感觉到老先生当时是用怎样的一种感情在述说--战争,不可不察!它非常非常地重要!这就是孙老先生的人文精神和做人的境界。

  五个角度七个方面

  孙老先生亮明了自己的世界观、价值观后,接着就从五个角度七个方面来考虑评估。

  这就是大名鼎鼎的五事七计。所谓五事,就是"道、天、地、将、法",七计就是对五事的展开、对比。很多人也许并不了解,但这个"五"和"七"绝不能小觑。  

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