爱华网系列专题：《从经典中汲取成功要领：孝经智慧》
黄香的行孝也给了今人有益的启示。他九岁失去了母亲，便把对母亲的思念，把自己对双亲的爱又全部转移到父亲身上。这是一个孩子从内心深处自然萌发、激发出来的孝。“扇枕温衾”，反映出一个孩子细致、纯真的孝行，这又是出于天性的、并尽自己的能力所能做到的孝行。 今天我们有了电扇、空调、暖气，孩子不必像黄香那样去“扇枕温衾”。但是黄香的孝心孝行，是值得今天的孩子学习的。其实每一个孩子都会对父母有一种出于天性的敬爱、孝顺的感情，对于这些，作为父母的要学会保护好，并引导好。但是现代父母往往因为溺爱独生子，反而把孩子的孝心淹没了。我们可以设想一下，如果妈妈下班，孩子给她挥扇子凉快，许多做母亲的可能会说：快去做功课，不要浪费时间，成绩好最要紧！许多这样的事情就发生在我们身边，我们没有引导好孩子的孝心。再说我们的学校也没有理直气壮地进行孝的教育，社会风气也淡化了孝的传扬。于是孩子原本具有的孝心可能就会慢慢变化，直至最后变质。许多不孝子孙就是这样在不管、不教、不诲、不导中渐渐变得无情、无义、无爱、无孝！ 王裒：闻雷泣墓 《闻雷泣墓》，又称为《王裒泣墓》，讲述了魏晋时孝子王裒的孝行。此为《二十四孝》中的第十六则故事。 ［魏］王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰：“裒在此，母勿惧。”隐居教授，读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，遂三复流涕，后门人至废《蓼莪》之篇。 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。 阿香时一震，到墓绕千回。 【评说】 魏晋时代的王裒（），字伟元，晋城阳营（今山东昌乐县的阳郡）人。他身长八尺四寸，容貌绝异，博学多能，德操高尚，言行必遵礼法，侍奉亲人至孝。 他的母亲活着时，性极胆小，畏惧打雷。其母死后，葬于山林中，每次遇到风雨，听到雷声，王裒就即刻奔向母亲的墓地，跪拜哭泣，并诉说：“我王裒在此，母亲不要畏惧！”其诗描写得很生动：“慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。”“冰魂”，形容梅花、莲花等清白纯净的品质。这里另有意思，指因夜宿坟墓，有侵骨之冷。“夜台”，指坟墓、墓穴。“阿香”，是神话传说中的推雷车的女神；又有“阿香车”之说，指雷神之车，或雷声；说见晋陶潜《搜神后记》卷五所载。不过，读到这里我们也会马上想起，在《后汉书?蔡顺传》一则里也有记载：“母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰：‘顺在此。’”这也见到古人在表述孝子之孝行时，有雷同的模式。 王裒的祖父王修，是魏国的名士，官至大司农郎中令；其父是王仪，为司马昭的司马，因讨伐东吴失败，直言得罪了司马昭而被杀害。王裒就携其母，将其父的灵柩运回家乡昌乐，隐居起来，自耕自食，并以教授为生。 他终生不面向西而坐，表示绝不做晋朝之臣。《诗经?小雅?蓼莪》有云：“蓼蓼（）者莪（），匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬（）劳。”这是说，又长又大的莪啊，那不是莪而是蒿；哀伤哀苦啊我的父母，生养我啊真劳苦。文中的“蓼”，是长、大的意思。“莪”，美菜。“蒿”，贱草。莪蒿，也叫萝蒿、抱娘蒿。诗句的意思很有喻义，莪蒿常常抱宿根而生长，就像子依靠着母一样，比喻子长大了，全靠父母生养我。然而蒿不可食，又比喻子不能终养父母之遗憾。据说，每次王裒读到这里，就常常流泪，后来他的门人甚至避开《蓼莪》之篇而不诵读了。
司马炎建立晋朝后，知王裒贤德有才，不仅给其父王仪平反，并多次邀请王裒做官，但王裒坚辞不就。据说，他在其父墓侧筑屋而居，每日朝夕至墓前跪拜，且攀柏悲号，涕泪溅树枝。日久，树木也为之枯槁。王裒孝行操尚感动乡里，曾被推为“孝廉”。晋怀帝永嘉五年（311年），汉刘曜攻陷洛阳，大肆烧杀抢掠，齐地盗匪四起，亲戚朋友大批南迁，但王裒恋祖茔不肯离去，遂为盗贼所害。
