爱华网系列专题：《从经典中汲取成功要领：孝经智慧》
这一故事记载在《后汉书?列女传》中。后来《二十四孝别录》里也有记录，稍有改动：“曹娥，上虞人，曹盱之女。盱为巫祝，能抚节按歌以悦神。五月五日，逆流而上，为水所淹，尸不能得。娥年十四，沿江号泣，既而投瓜于江，祝曰：‘父尸所在，瓜当沉。’旬有七日，至一处，瓜沉，遂投水。经五日，负父尸出，颜色如生。邑人为立曹娥孝女庙。” 同样是十四岁的女孩，让我们看到孝女们的至孝之行，也看到至孝之心。当然故事从古至今，都不是教后人去模仿她们的行为，而在于是否能从她们那里解读出一些灵魂中的高尚的东西来，滋养今天现代人，特别是滋润那些“小皇帝”、“掌上明珠”的内心。 孟宗：哭竹生笋 《哭竹生笋》讲述了三国时孝子孟宗的孝行。此为《二十四孝》中的第二十则故事。 ［吴］孟宗，字恭武，少丧父。母老病笃，冬月思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。 须臾冬笋出，天意报平安。
【评说】 孟宗（？～271年），字恭武，一字子恭，三国时吴国江夏（治所今湖北鄂城）人。曾为吴盐池司马、豫章太守、司空。 孟宗年少时就失去了父亲，母亲年老且“病笃”。“病笃”就是病重的意思。冬月，其母想用竹笋来煮羹汤之饮食。今人也知道，竹笋煮羹汤之类，特别有鲜味，可以改善胃口。 孟宗无计可施，因为当时的季节得不到竹笋，于是前往竹林，抱竹而哭。哭泣的原因，就是一个孝子不能满足老母的心愿而难过。然而，“孝感天地”，孝子的纯孝感动天地，不久地面裂开，长出数支竹笋。孟宗即捧持竹笋回家，做了羹汤奉献给老母。“孝心”又一次生效，其母亲吃完竹笋煮的羹汤，竟然重病得以痊愈了。 《三国志》于孟宗其人其事，也有记载：孟宗“事母至孝。母嗜笋，冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹而笋生，得以供母”。南朝宋裴松所注《三国志?吴书?孙皓传》引《楚国先贤传》：“（孟）宗母嗜笋，冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母。皆以为至孝之所致感。” 此故事的要旨：其一，就是树立一个孝子对年老且病重的母亲的尽孝的典型。俗话说：“长病无孝子。”孟宗却尽了孝，对老母哪怕是不太合理的要求也尽量去办妥。其二，再次强化了《孝经》“感应”之理念。当然这里面也含有了古谚所说的义理，“皇天不负苦心人”。 孟宗哭竹生笋的故事，想象丰富，当然在流传中也被不断加工了。今天在孝感市孝昌县周巷镇还留有孟宗遗址、孟宗书屋、孟宗哭竹港、泣笋台及双峰山滴翠园等等。 当地的民间传说很生动。孟宗读书勤奋，夙夜不懈，奉母至孝。孟宗少时，母病思食竹笋，时值隆冬，竹不生笋。孟宗入竹林哭泣，得竹笋以奉母。今孝感“哭竹港”遂以得名。后来，孟宗在外做官时，凡有好吃的食物必先寄给其母，然后才自己吃。吴永安五年（262年），孟宗自光禄勋任右御史大夫，宝鼎三年（268年）拜司空。 笔者读过当地的一位记者写的《走进孟宗的神秘故里》，所写也很有意思。 “哭竹港”，是因孟宗而得名的，位于孝昌县东20公里处的周巷镇青山村。此地为大别山的尾部。“哭竹港”旁的墩坡遗址，坐落于水支流之一的青山河一块小平原上。墩坡遗址地处群山环抱之中，山清水秀，是人类赖以生存的繁衍生息之地，也是中国古代二十四孝之一的汉江夏大司马孟宗的故乡。 孟宗，就出生在青山口孟家栗林的一个农民家庭。他少时读书十分用功，每天学习至夜深，且侍奉母亲无微不至。据说，孟母十分善良，非常疼爱儿子。一年冬天，天寒地冻，孟母特地缝制了又厚又大的被褥给儿子送去。人们看到这么大的一床被子，都感到十分奇怪。孟母却深情地说：“我儿子的学友大多很贫寒，拿不出什么好东西来结交朋友，这床大被子正好可以让他们一起盖用，共同御寒，增进他们学友之间的感情。”孟宗在母亲的言行感召下，品学兼优，尊敬老师，与同学们打成一片，做出了许多学习上帮助同学、生活上照顾学友的感人事迹，这些事迹在学堂广为传颂。
