爱华网系列专题：《从经典中汲取成功要领：孝经智慧》
朱寿昌七岁时，生母刘氏，因为被嫡母所妒忌，逼出家门，重新改嫁了。“嫡母”，即朱寿昌父亲的正妻，而朱寿昌的生母当为偏房之妾。 朱寿昌与生母之间，不相见达五十年之久。这就是诗句所说的“七岁生离母，参商五十年”。“参”（）、“商”均是星宿名，参星酉时（下午五时至七时）出现在西方，商宿也称为辰星，卯时（早晨五时至七时）出现在东方，它们不同时出现在天空中，比喻相隔遥远不能见面，因此也有“参辰卯酉”之说。
宋神宗朝时，朱寿昌决定弃官入秦，进入今陕西和甘肃一带去寻找自己的生母。他与家人诀别，发誓说：“不寻见生母，绝不回来！”后来留宿在同州（今陕西大荔县）时，竟然寻得了母亲。当时他的生母已经七十多岁了。后来他迎接生母以及两个弟弟归家，孝子名声大振。 今天在安徽天长市秦栏镇向东一公里处，有一棵千年古柏，据传是大孝子朱寿昌在其母亲的坟旁亲手所植，人称孝子树。据说，朱寿昌把生母接回来后，对其母精心供养直至送终。朱寿昌母亲在世时怕雷声，逝世后，每逢雷雨天，朱寿昌总要撑把伞到坟头守护。尽孝三年后，宋神宗赵顼（）嘉其孝义，诏令官复原职。朱寿昌离开秦栏前，到母亲的坟前，栽下了一棵松柏，以代表他永远陪伴着母亲。 今天这一孝文化的遗存也被重视起来。由于年代久远，千年古柏出现倾斜现象，秦栏镇党委、政府会同有关部门花了4万多元，对千年古松进行了保护，并在这著名风景点建设集孝文化、佛教文化、现代文化和教育基地为一体的“寿昌公园”。 当地还出产一种“朱孝子卤鹅”，又称“秦栏卤鹅”，这与朱孝子之间也有一段传说。有材料说，当年生母刘氏被弃时，朱寿昌跟随着母亲生活了三年。三年间母子相依为命，生活孤苦，朱寿昌以牧鹅为生，后其父将他领回抚养。朱寿昌对与母亲三年的艰辛生活经历刻骨难忘，做了官后，更是日日思母，“饮食罕御酒肉，言辄流涕”。家人及侍从想起他与母亲生活时牧鹅的经历，便使厨师卤制熟鹅，增加食欲。朱寿昌食之，果然食欲大增，自此每餐必吃，身体逐渐调养康复。然而朱寿昌每次食鹅之时，思母之情也更为迫切，于是弃官，千里寻母。寿昌母子团聚后，心情舒畅，更加喜食卤鹅，嘱咐侍从每日卤制熟鹅与母同食，乐享天年，并自称为“寿昌卤鹅”。后“寿昌卤鹅”的秘制工艺遍传秦栏乡里。乡民们敬佩朱寿昌的孝心，尊称“朱孝子卤鹅”。这种卤鹅制作工艺虽经千年，至今仍完好地留传了下来。 黄庭坚：涤亲溺器 《涤亲溺器》是《二十四孝》最后的第二十四则故事，讲述宋代黄庭坚的孝行。 ［宋］黄庭坚，字鲁直，号山谷。元中为太史。性至孝，身虽贵显，奉母尽诚。每夕为亲涤溺器，未一刻不供子职。 贵显闻天下，平生孝事亲。 亲身涤溺器，婢妾岂无人。 【评说】 黄庭坚（1045～1105年），洪州分宁（今江西修水）人，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁。宋英宗治平（1064～1067年）年间进士。宋哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。《神宗实录》修成，擢升为起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，被贬为涪州别驾，安置在黔州等地，宋徽宗初，羁管宜州而卒。 此故事说，黄庭坚在宋哲宗元（1086～1094年）年间曾为太史，其情性至孝，虽然身为高官尊贵显赫，但还是侍奉母亲竭尽诚孝。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤便溺之器，没有一刻不尽到孝子的职责。 附录的诗，也有意思：“贵显闻天下，平生孝事亲。亲身涤溺器，婢妾岂无人。”虽然贵显而名闻天下，但是还不忘记亲自为母亲洗涤溺器，难道是没有婢妾吗？此也发人深省。 黄庭坚不仅做过高官，而且是大文学家、大书法家。他早年以文章、诗词被苏轼赏识，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。他创作的诗，以杜甫为宗，讲究修辞造句，强调“无一字无来处”，多写个人的日常生活，风格奇崛，开创了“江西诗派”。他擅长行书、草书，与苏轼、米芾、蔡襄，并称为“宋四家”。
