爱华网系列专题：《思维方式大变革：三天读懂博弈学》
当然现实中很少出现战场上一方的所有士兵都逃跑的理象，因为排除军人荣誉、爱国心等主观因素，部队以战场纪律打破了上述囚徒困境--如果有士兵在战斗中逃跑，就会被"就地正法"，或者事后被送上军事法庭，因为在战斗中，除非接到"撤退（逃跑）"的命令，"不跑"乃是军人的职责。也就是说，如果在战场上逃跑，会被人视为"可耻的逃兵"，会受到军纪、法律及道德的三重制裁。 我们可以以此来解释范美忠为何因其"跑"而遭受的指责与非议，正如北京大学哲学系教授王海明在2008年6月6日接受《中国青年报》就范美忠事件采访时所说的那样："作为一名教师，他享受了权利，如工资、福利等等，却没有履行义务和责任。这就是只索取不奉献，这就是不公正。 职业道德最基本的境界是责任，高一点的境界是"分外善行"。救助素不相识的路人是"分外善行"，是道德的最高境界。作为一名教师，在地震的情况下救助学生，是一种责任和义务，不是"分外善行"，是分内的事情。这种境界固然高尚，但它属于公正的范畴，属于履行责任的范畴。逃跑这种行为本身，属于最严重的不道德行为，是不可原谅的。" 如何使对手陷入囚徒困境？
当你处于绝对劣势时，只有借助其他人的帮助才能扭转局面，而其他人又不愿意出手相助，你有办法"迫使"那个人与你站在同一条船上吗？博弈论中，的确有一种给对方设置囚徒困境、从而"逼迫"对手与自己达成合作的方法。让我们先来看一下金庸的小说《神雕侠侣》中所描述的一段情节吧。 忽必烈率蒙古大军进攻南宋，大侠郭靖、黄蓉夫妇率军民固守军事重镇襄阳城。郭靖、黄蓉刚出生的女儿郭襄落入李莫愁手中，李莫愁误以为此女为杨过与小龙女所生，欲以此女为"人质"逼师妹小龙女交出古墓派的武功秘笈《玉女心经》。而蒙古国师金轮法王知道此女是郭靖的骨肉，也想抢到郭襄以此胁迫郭靖投降。杨过因自小受郭靖抚养，又被郭靖的恩义感动，誓死要保郭襄周全，不能让她落入坏人之手。 就这样，一场博弈在杨过、李莫愁、金轮法王三人中展开。当时郭襄在杨过手中，金轮法王要抢到郭襄正与杨过打斗，而李莫愁欲借金轮法王之手除去杨过，故此在旁"坐山观虎斗"。只有与李莫愁联合，才能击败金轮法王，可是李莫愁偏偏不肯与杨过联合，杨过该怎么办呢？金庸先生这样写道： 三人中法王武功最强，李莫愁最毒，但论到诡计多端，却推杨过。他一阵伤心过了，随即筹思脱身之策，心想："郭伯母当年讲三国故事，说道其时曹魏最强，蜀汉抗曹，须联孙权。"李莫愁既不肯相助自己，只有自己去助李莫愁了，当下刷刷两剑，挡住了法王，疾退两步，突将婴儿递给李莫愁，说道："给你！"
