第20节:全面进入纸币时代(12)



系列专题:《纸币经济为何造成天下大乱:出轨的纸币》

  只要口袋里有钱,无论到哪里去消费购物,无论在怎样的场合下,大家都会有信心,说话的时候底气也更足。但是,如果你口袋里是废纸呢?你还有信心吗?纸币就是一种可能变成废纸的货币。假如你努力工作,种出粮食,酿出美酒,造出汽车,发表文章,并把这些劳动成果换成纸币带回家,但因为政府的不当政策导致物价不合理,你想买东西时总是钱不够,同时纸币还不断贬值,此时你的信心定会丧失殆尽,生活也会焦头烂额。

  本来能买一头牛的钱,今天只能买一头猪,甚至只能买一盒火柴了;本来能买一套房子的钱,现在只能买一间房,甚至只能买一个厕所了。本来以为只要靠自己的勤奋与努力就能得到财富,却没想到自己的财富被通胀静悄悄地掠夺掉。人们的信心从何而来呢?如果新增纸币大量流向资源和金融市场,就会相对减少实业领域的货币和利润,而绝大多数人都是靠实业赚钱吃饭的,这里的绝大多数人就会感到挣得越来越少,物价越来越高。

  因此,人们需要一张"好"的纸币--保值增值的纸币。有了好的纸币,居民就能更放心地储蓄,积累自己的财富;有了好的纸币,厂家就能得到合理借贷,从而扩充有效投资,为社会创造更大的工作机会和新增财富。这样,整个社会才有持久信心。

  "灭火器"还是"助推器"?

  可见,世上没有免费的信心。可是,危机后的消费券似乎要试图建立一种免费的信心。

 第20节:全面进入纸币时代(12)
  金融危机使美国经济低迷,市场需求萎缩,流通中纸币大幅减少,不喜欢存钱的美国人悄然兴起自行印制钞票。2009年春,汽车城底特律市已有多个社区流通一种名为"Detroit Cheers"的社区货币,如火如荼,呈扩大趋势,可称为"社元"。"社元"指的是在一定区域内流通的纸币,其通过间接向本地消费者提供折扣,恢复买卖关系,刺激本地经济复苏。

  流程是这样的:当地的居民和厂家加入社区货币网络,消费者从加入这个网络的银行购入"社元",一般会有一些折扣,比如花95美分可买到面值为1美元的"社元",然后在当地的商业网点和服务业进行消费,可以用来买食品杂货、上健身班,甚至雇人修剪草坪等。

  "社元"显然是一种互助货币。在受金融海啸冲击最大的底特律市作用明显。据报道,这里失业率已经超过20%,很多房屋的价格比一辆汽车还便宜。底特律的3个商家主导发行的"社元",可以在当地10多家商店流通。当地人说,我们需要互相扶持,如果我能在喝酒吃饭的同时,力挺一下隔壁的餐厅,又何乐而不为呢?显然,这是一种让利和促销措施。

  在美国出现"社元"的同时,中国出现了消费券。

  2009年春节前后,出现了中国第一张纸币、具有悠久纸币史的成都再次引起人们的注意。1000年后,这里出现了中国在抵御此次大危机中的第一张消费券。2009年12月,成都市率先宣布面向近38万困难群众每人发放100元消费券,在全国引起巨大反响。这是第一张以扩大内需、刺激消费的名义发放的消费券。此后的2009年1月,杭州派发1亿元消费券,而且进一步扩大了消费对象,依然以提振社会消费的名义,依然是财政出钱。后来,杭州出现了升级版消费券,不再由财政出钱,而是企业出钱或让利,其实已不是消费券,变成了企业促销。

  无论美国的"社元",还是中国的消费券,都是人们对经济失去信心的无奈之举。

  成都发放消费券由成都市民政局操刀执行,只针对3类特定对象发放,在本质上是特殊情况下的一种特殊补助方式。结果必然是,困难群众拿到消费券后,必然会主要花在生活必需品上,大多购买了米、面、油等商品,而这本来就是日常生活中雷打不动无需刺激的基本消费。因此,其实质必然是全体纳税人的钱进了少部分人的腰包。我们绝不反对救济--这既是公共服务型政府的责任所系,也是政府财税向弱势群体倾斜的一种具体表现,但反对以扩大内需的名义、以消费券的形式扩大救济。因为任何扩大财政支出的结果最后必然是抬高通胀,而通胀必然带来纸币贬值,是对纸币信心的绞杀。并且,在操作过程中还很容易出现腐败问题,不少网友担心"消费券没有落到最需要的人身上"或"中间有官员渔利",如此等等,都将侵蚀公众信心。

  至于蒙代尔建议的应该每人发放消费券,更是多余的举措,既然人人有份,直接减税就可以了,何必滥用财政手段?在这方面,目前可供参考的案例是日本和中国台湾地区,前者于1999年实施,后者在2009年。两地消费券的发放对象都比较广泛,台湾地区更是人人有份,甚至有人提出孕妇腹中的胎儿也该算上。这是因为,如果目的在于提振经济,只针对特定少数群体,意义相当有限。其实,既是针对所有人也意义不大。当年日本的消费券政策就收效甚微,不但没扩大消费,反而扩大了储蓄,抬高了通胀预期,这使人们对纸币和经济更没信心。  

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