爱华网系列专题：《纸币经济为何造成天下大乱：出轨的纸币》
体力第一生产力时代，出现了四大文明古国。四大文明古国一般指古巴比伦、古埃及、古中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区和国家。但由于对古文明缺乏准确的文献记录，对于其具体诞生时间，学术界尚有争论。但不管怎样，四大文明古国是确实存在的，而且人类今天所拥有的经济学、哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到四大文明古国。四大文明古国都是建立在容易生存的河川台地附近，分布在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域。四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并有闰月；各个文明古国都创造了自己的文字；印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发明了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。但是，这些最初的智力成果在生产力中的现实作用都远不是第一位的，体力作为第一生产力要素主导着当时的生产和政治。 在距今4000年前，人类文明相继由新石器时代进入青铜器时代，进而步入铁器时代。金属器具的发明和使用正是体力第一生产力时代结束、物力第一生产力时代开始的标志。大约4000年前开始的夏商王朝直至秦始皇统一后历时2000多年的封建中国、希腊-罗马帝国、阿拉伯帝国、荷兰、葡萄牙、西班牙、英国、法国、美国、德国、日本等，先后在物力第一生产力时代成为文明国家。第二批文明国家的最典型特征就是对外扩张。 从21世纪开始，人类生产力历史进入智力第一生产力时代，正在出现新的文明国家。这些新的文明国家是谁？现在还无法下结论，我们唯一知道的是，包括中国在内的几个大国都在按照自己的方式打造着新的文明。但是，不管这些国家的具体道路如何不同，大力解放和发展智力第一生产力最终都是唯一的选择。如果中国确实在这个时代重新崛起，中国就会成为在三个文明时代都是文明国家的唯一国家。 小周期存在于大周期之中 小周期理论是在第一生产力相同情况下的国际关系理论，遵循"均衡（最初的始点总是均衡的）--失衡--均势（以军事力量的均势为核心）--新的均衡"的发展轨迹，这就是小周期三部曲。大周期中第一生产力是唯一的决定因素，小周期中文化、政治、军事因素起着重要的，甚至是决定性的作用。经济实力是整个国家的基础，军事实力是构成国家力量的直接因素，是国家力量的直接象征。利用军事均势来维护国家利益，实现国家崛起是小周期理论的主要内容。在历史上有许多小周期理论的实例。三国时期，一方在三角关系中如何寻求最大利益的均势理论是当时影响最大的理论。其中，最有代表性的是诸葛亮出山前向刘备分析天下形势的《隆中对》。诸葛亮认为，当时实力最强的曹操一方地广人多，兵强马壮，且挟天子以令诸侯，因此应避其锋芒；实力次之的孙权一方占据江东，国险而民附，贤能为之用，因此只能结为盟友，同样不可与其正面争夺。诸葛亮提出的战略是先夺取"荆、益"，并以"荆、益"为根据地，然后"西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理"；时机成熟时，可分两路北伐，夹击曹操，则统一大业可成。西方历史研究中的关于均势理论的研究可追溯到公元前5世纪古希腊历史学家修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》。该书记述了伯罗奔尼撒战争的起因和经过。伯罗奔尼撒战争是古希腊斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟与海上强国雅典之间的战争。斯巴达在崛起过程中，与伯罗奔尼撒半岛大部分城邦结成伯罗奔尼撒同盟，与以雅典为首的提洛同盟形成均势，但最终导致战争。在当代，西方最享有盛名的研究小周期理论的历史著作是保罗·肯尼迪1987年发表的《大国的兴衰》。该书系统论述了1500年至2000年这5个世纪中各大国的相互关系与兴亡盛衰。在这期间，西班牙、荷兰、法国、英国、美国等相继崛起，一些以前的一流强国相继沦为二流国家。
在通婚和通商为主的国际秩序里，特别是在各国发展失衡的情况下，一般会出现霸权国家和强权政治；而在通智为主的国际秩序里，一般会出现和平国家和平等政治。现在，我们把大周期和小周期理论结合起来看。在通婚和通商为主的国际秩序里，特别是在各国发展失衡的情况下，一般会出现霸权国家和强权政治；而在通智为主的国际秩序里，一般会出现和平国家和平等政治。21世纪的国际秩序处在第二时代向第三时代过渡的时期，因为21世纪的国际生产力处在物力第一生产力向智力第一生产力过渡的时期。因此，我们处在一个国际秩序大演变的时期。目前，国际秩序中有两种主张。一种主张在国际上建立这样一种制度：各国和平共处，互相监督，国际间一切争端通过和平协商解决而不动用武力，强调发挥联合国（因为联合国就是国际秩序的平台和程序）的作用。这种主张符合国际法的基本原则，具有反对帝国主义、霸权主义、新殖民主义的色彩。我们支持这一种。另一种主张要改变现存的国际秩序，宣扬人权高于主权，可以先发制人，挑战国家主权原则、主权平等原则、不干涉内政的原则和和平解决国际争端的原则，甚至公开提出将联合国边缘化，根本抛弃现存的国际秩序，彻底否定现存的国际秩序，建立单极世界。我们坚决反对这一种，因为它违反了国际领域的民主原则，与智力第一生产力所需要的和平原则是根本对立的。
