爱华网系列专题：《纸币经济为何造成天下大乱：出轨的纸币》
⑧经济人是理性人的误区。经济人是理性人不是建立在人性基础上的，如建立在人性基础上，经济学就只不过是伦理学的分支。 经济人是理性人的假设是建立在价值规律基础上的，因为价值规律总会让人的经济活动趋于理性。但是，在纸币条件下，价值规律其实已被限制，"去价值规律化"其实已被货币主义完成。 因此，纸币条件下，经济人不再是单纯的理性人，不再单靠市场分析就能作出正确判断。经济学家亦是如此。因为政府不再是守夜人，而是以纸币操盘手的身份开始了和一切经济人的博弈。在此种情况下，没有政策资源的普通经济人和大多数经济学家就沦落为"听天由命"和"算命先生"的角色--除非以民主途径影响政策获得成功。 ⑨资本必然要盈利的误区。传统经济学认为，资本一定要盈利，这是因为在黄金货币条件下，传统的货币资本总是以一定的实体资产为对象（至少还能换成黄金）。但在纸币条件下，纸币为记账单位的资本不一定以一定的实体资产为对象，完全可能只是一个虚拟的资本记账单位，这笔资本或许根本没有参与实业循环，会永远只存在于虚拟的泡沫中，或许还在某个时点随着泡沫破灭而灰飞烟灭，重新归为乌有。此次大危机就是经典的案例。但是，倘若你的血汗钱也投进了这个泡沫中，同样也会灰飞烟灭。 ⑩西方经济学主导的误区。过去，其实，大多人都认为，西方经济学主导世界经济学，是世界经济血的主流。现在，以交换、贸易和金融为铁三角的西方经济学已存在种种明显误区。如果依然在骨子里信奉它，就会在整体上陷入经济思维的误区。此次危机证明：西方经济学死了！ 西方经济学的实质是货币哲学，货币哲学的基础是劳动价值论，劳动价值论始于斯密完成于李嘉图。此后，西方货币哲学没有取得实质进步。弗里德曼的货币主义也只不过重复了斯密-李嘉图的理论，而且是在纸币时代对金币逻辑的错误重复。因此，1883年，马克思在《资本论》第二版后记中的这一思想至今正确：1830年前后（李嘉图去世后），资产阶级经济学的科学性已经终结。此后，无私的研究让位于豢养的文丐的争斗，不偏不倚的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。 5?走出十大误区 走出西方经济学的误区，是中国经济学发展的需要，更是整个人类经济学发展的需要。必须完成"三个取代"：以生产经济学取代交换经济学，以全球经济学取代国别经济学，以绿色经济学取代黑色经济学。笔者将其概括为"一个基础"、"两个领域"、"三个矛盾"、"四个不同"。 科学地继承和发展马克思的劳动价值论和货币哲学，真正解决货币的劳动价值本质和自由交易边界，是建立危机后经济学最大的"一个基础"。 在科学的"价值-货币"理论看来，货币和金融活动分作明显不同的"两个领域"。在实业领域，货币和金融是"全自由的脚"，因为实业遵循价值规律，金融无法在此无限制造泡沫；在资源领域，货币和金融应该是"半自由的脚"，因为资源遵循稀缺规律，金融可能在此无限制造泡沫，因此在资源领域"去信用化"，建设"半市场化"的资源经济和资源金融是危机后经济学的重大新课题。而在实业金融领域，要进一步阐述好"看不见的手"和"看得见的手"的辩证关系。危机后的经济学必将进入有"手"有"脚"、"手""脚"并用的时代。
危机后的经济学面对"三个矛盾"：在实业层面上，物力第一生产力与智力第一生产力的矛盾；在金融层面上，美元在国内的黄金性质（节制信用）和在国际的纸币性质（滥用信用）的矛盾；在资源层面上，国内资源经济的有秩序和国际资源经济的无秩序的矛盾。 因此，危机后的经济和经济学与危机前的经济和经济学有"四个不同"： 实业方面，以"消费导向"弱化"投资导向"。危机前，政府、准政府机构和企业的投资导向严重，消费严重不足，使经济脚跟不稳，发展中国家尤其严重。应该大力发展民生消费，切实以多数人的日常消费作为价值创造和经济的发动机，实现经济从"投资导向"向"消费导向"的历史性转变，进而实现从外需导向到内需导向的历史性转变。 科技方面，以"科学发展"弱化"粗放发展"。这是因为生产力已经从"物力第一生产力"发展到"智力第一生产力"。对内要强调科技创新，大力发展新消费、新工具、新材料、新能源等新产业；对外要强调科技贸易，既要深化国际经贸合作，反对贸易保护主义，又要提高贸易产品体系层次，着力提高高科技产品贸易的比重。这是科学发展的首要任务，是实现从"快"发展到"好"发展、从"黑色"发展到"绿色"发展的关键。要明确，科技归类于实业。
