爱华网系列专题：《生存谋略：历史中的阴谋阳谋》
葛拉西安智慧箴言32 在生活和工作中不断完善自己，使自己变得不可替代。让别人离了你就无法正常运转，这样你的地位就会大大提高。 行众人之事，持自身之思想 公元前４７８年，斯巴达派遣年轻的贵族保萨尼阿斯率领远征军征讨波斯。保萨尼阿斯夺回了被波斯占领的岛屿和沿岸的城镇。所有的人都被他无畏的勇气征服了。
他们的部队势如破竹，一路取胜，控制了波斯帝国大部分领土。然而保萨尼阿斯被胜利冲昏了头脑，他的言行举止开始表现出与身份不相称的举动。他抹了发油，穿着光滑的波斯袍子，周围陪伴他的是一群埃及的保镖，在公众场合表现得十分奢侈，纵欲淫乐；他不再接见以前的老朋友，反而与波斯国王薛西斯交往密切；他向人们展示的是一个波斯独裁者的风格。 刚开始的时候，所有人都对他的这一行为感到奇怪，认为是他的好奇心在作怪，但他越来越放肆，越来越让人难以忍受他的行为表现。他向外界宣称：希腊人朴素的生活方式应该改变了，他对这种生活方式就十分唾弃，他还看不起普通的希腊士兵。没过多久，人们对他的敌对情绪更加强烈，说他已经被敌军收买，想要成为希腊的独裁统治者。面对种种说法，斯巴达只好解除保萨尼阿斯的权力，召他回国，其目的是为了避免可能存在的危险。 回国后，保萨尼阿斯依然我行我素，执行的是波斯人的标准。几个月之后，他假装要继续征讨波斯人，事实上他是想借助薛西斯的力量成为全希腊的统治者。斯巴达人立刻宣布他为人民公敌，并派人去追击他，保萨尼阿斯投降了，斯巴达人因为不愿意囚禁自己的同胞，所以放他走了。 保萨尼阿斯以为没有人能动得了他的地位，于是卷土重来，让一名使者把自己写的一封信带给薛西斯，然而那个使者却把信送给了斯巴达。斯巴达于是让使者约保萨尼阿斯在神庙中相会，他们就藏在隔板背后，保萨尼阿斯的话令他们大为震惊，他们从来没有听过有人如此轻蔑他们的生活方式，而说这些话的竟然是他们的同胞。 愤怒的斯巴达人将神庙团团围住，保萨尼阿斯拒绝投降，斯巴达人不愿意亵渎神灵，没有强行将他从神庙带走，只好一直围困着那个神庙，倔强的保萨尼阿斯最终饿死在神庙内。 自古以来就有人不喜欢自己的本土文化，而被外来的文化所吸引。保萨尼阿斯反对斯巴达的禁欲主义，他被波斯人的奢侈生活深深地迷恋住了，有意识地排斥希腊的朴素文化传统。 不要以为排斥自身文化传统是一种很单纯的行为，其中必然隐含着其他的意味。唾弃与轻蔑自身文化，向往异国情调的人，其实就是将自己与遵循当地风俗习惯的平民百姓区别开来，是对当地人信仰的一种挑战。 如同修昔底斯对保萨尼阿斯的评论：“他对法律的蔑视以及对外国人生活方式的模仿让自己受到了普遍的怀疑，他不愿意遵守常规。”文化的标准从一定程度上反映了长久以来人们的信仰和理念，嘲弄只能给他带来惩罚。 １６世纪晚期，意大利的反宗教改革运动如火如荼地展开。这场反宗教改革运动提出自己设立宗教法庭，铲除背离罗马天主教教会的所有异端。有许多科学家身受其害。众所周知的有科学家伽利略，但是，有一位重要的思想家康帕内拉受到更严重的迫害，就很少有人知道了。 康帕内拉是典型的唯物论者，不相信神、天堂和地狱。他认为教会宣扬神的地位就是为了控制平民百姓。这样的思想和无神论已经十分接近了。宗教法庭把他视为异端，１５９３年他被捕入狱。６年后，尽管名义上他不再被囚禁，而实际上那不勒斯的修道院成了他的监狱。 当时，西班牙统治着意大利，康帕内拉在那不勒斯参与策划，试图把西班牙人从他们的国土上赶出去。他希望把意大利建成一个共和政体的国家。但是意大利宗教法庭的领袖与西班牙人合作，把康帕内拉再次投入监狱。他们用酷刑折磨他，他的手臂被钉在座椅上面，如果他要坐下去，就会引起剧烈的疼痛。时间长了，受害人稍一放松就会被屁股下面的刺刺伤。他们想要知道他的这种无神论信念到底会坚持到什么时候。
