第24节:归属感:我属于,故我在(2)



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  还有一个重要因素使得这种情况雪上加霜,个人备受各种颂扬。要标新立异、要有原创性、要和别人竞争、要当第一名,这样的观念如今是很多人的准则指标。它也是一个据以论断、崇拜他人的标准,一种我们用以塑造一己生活的价值观。不过,情况并非一向就是如此。在过去这么多时代、这么多文明当中,个人并不是那么重要,甚至连孕育个人主义的环境都没有。个人主义的沿革发展证诸于艺术史上,可谓昭然若揭。在中古时代的欧洲,艺术的主轴是神人圣者,它最大的用途是教育不识字的文盲:各种绘画和浮雕上描绘的通常都是圣经故事。之后是个重大突破,几乎一夜之间,也就是文艺复兴时代之初,画布和壁画出现了当代人物,他们的人体之美、人性尊严和创造潜力都被人拿来歌咏。个人的光环变成了重点。

  这是新的典范,人类的可能性也为之倍增。既然每个人都是独一无二,那么个人该如何发挥一己的诸多天赋和特质?在过去,这个问题不曾有人深思过。这个不寻常的观念触发了尔后无数的发明和胜利,而所有这些改革经过数百年的吸收消化,才成为当今文化的一部分。现在,它是我们的共同遗产,却开始以廉价、商业化的形态呈现。确实,这段人类进步的非凡时期是以个人地位的提升作为基石的,可是它的代价高昂:我们的自我被膨胀,我们忽略了社群,忘了自己是人类的一分子,应当和谐兼容。身处于现代的我们,常在两个极端中不安地来回摆荡;一边是要求一致性、当个大众里的无名氏,另一边是对个人原创性的迷恋。而我们往往忘记,我们是属于社群的。

  感受到自己是团体的一分子,能带给我们力量。下面是一则犹太故事。一个极好的国王即将驾崩,他当着满朝哭泣的臣民,差人拿来一根箭,要力气最小的一个人折断它。那人轻易就折断了箭。接着国王将一堆箭绑在一起,要力气最大的人试着折断。那人用尽全身力气,却是怎么也折不断。国王于是对着臣民说:"这就是我的遗产。我把团结留给你们每一个人。你们要团结一致。只要心志如一,你们会获得任何个人绝对无法达到的大力量。"

 第24节:归属感:我属于,故我在(2)
  归属感,也就是自觉属于某个大我一部分的感受,对个人幸福而言是不可或缺的要素。它牵涉到我们的身、心、灵。好几个研究证明,尤其是以学生和老年人为对象者,这股需求如若不能满足,忧郁沮丧容易乘虚而入。更有甚者,在我们形单影只的时候,往往会不计后果寻求与外界的关联,甚至和暴力团体、危险分子搅在一起。对自己的定位感到困惑、和家庭疏远、和社群的关联薄弱、自觉一无是处、归属感不能满足,可说是对容易误入歧途的年轻人的典型描述。如果你的成长过程中并没有真正被家人、学校或社会接纳,你会认为同侪的肯定很重要--你觉得他们是你的同类,而那些人也认同你。

  而除非你是个备受欢迎的万人迷,每个人的人生历程中难免都有被排挤的经验:小时候没人跟你玩、没人请你去参加派对,或是足球队选队员总是遗漏了你。我最鲜明的一段回忆,是念高中的时候。当时老师指定了几个研究主题,要同学两人或数人一组完成。大家纷纷选择了主题和队友,我不久就发现,没人要跟我一组。那一刻的静默冷得如冰如雪,我感觉自己有如空气中的一粒游尘,无依无靠。这时候,我的同学葛伊多主动表示他要跟我一组,大大拯救了我。多么大的解脱!他挺身而出,纯粹是出于同情,还是因为他真的希望跟我同组?答案其实并不重要。我感觉安全了,因为毕竟我也属于这个团体--虽然过程不尽完美。  

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