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系列专题：《让事情变容易的成功宝典：仁慈的吸引力》
要在这个世界上发挥自我、游刃有余，健全的心智不可或缺，而同理心就是它的元素之一。同理心丰富，意味着应付自如，无论是学业、找工作、人际关系、亲子互动。试想，从事广告创作的人想象不出消费大众的反应，音乐家无法体会观众的感情，老师不了解自己的学生，或是为人父母者不知孩子的心路历程，他们怎么可能响应？ 要看一个人有没有同理心，光看一个面向即知：这人能不能为他人的成功欢呼。这是同理心真正的考验，佛教称为「喜」(mudita)。举例来说，你有个朋友突然一夕间功成名就，或是她的儿子具有你的小孩想都不敢想的天赋，或是最近在谈一场浓情蜜意、让你艳羡不已的恋爱。你会有什么反应？你会替她高兴吗？还是心中隐隐作痛，怎么这等好事都轮不到你？你会不会比来比去，纳闷自己为什么没有那样的运气，或是大大的眼红？为他人的成功高兴，这样的同理心有如凤毛麟角，除非成功的是自己的小孩，因为他们是我们生命的延续。为降临在别人身上而与自己无缘的幸运无条件地感到喜悦，这很不容易。如果我们做得到，表示我们已出凡入圣。 不过，同理心并不是一种充满欢欣、没有忧烦的特质。恰恰相反，它和失败的关系要甚于成功，和苦难的关联要多于欢笑。就是因为诸事不顺，同理心才有用武之地。没错，有人和我们分享快乐时光固然可喜，可是在遭到挫折苦痛的时候，我们才需要别人的体恤。 要培养完整而真正的同理心，一个人必须和自己以及他人的苦痛建立起健康的关系。痛苦，定义上就令人嫌恶，我们往往避之唯恐不及。避免痛苦，其实是健康的基础，将痛苦降至最低是智慧的象征。可是，生命中难免有痛苦。人生而脆弱，迟早会生病、犯错、失败、失去所爱、对生活际遇伤心失望。只要是人，难免受苦受难。我们必须学会和苦难和平共处。 而我们该如何面对痛苦呢？这绝非易事。有人故意视若无睹，从头到尾强颜欢笑：「这没什么。」有人引以为豪：「我的头痛比你严重多了。」有人喜欢炫耀痛苦，巨细靡遗地形容它：「我的蛀牙历史可久了，且听我从头道来。」有人怨天尤人，深信自己是遭到天谴或诅咒：「这种事老是发生在我身上！」有人抱怨个没完，即使痛苦已经解除，依然杞人忧天地揣想可能到来的痛苦，深怕痛苦到来时会措手不及。有人永远如临大敌，不管值不值得如此大费周章。也有人毫无斗志、垂头丧气，甚至放弃生命：「我投降。」 以上种种应付痛苦的方式效果都不理想。它们或许能带来些许虚幻的安慰，可是痛苦多半没有消失，反而延续更久甚至愈演愈烈。应付痛苦最好的方式就是直接面对，以坦诚，以勇敢。想从另一头出来，就得进入痛苦，一如进入隧道。 关于勇敢面对，基伦（Kyron）的神话可以教导我们许多。基伦是强暴的结果。他的父亲克隆纳斯（Cronos）是众神之首，化身为一头马去追一个女人，抓住她后强暴了她。她生下一个半人半马的丑怪儿子，做母亲的看他第一眼就把他推开。因此，基伦生来就饱受屈辱和痛苦。一开始他拒绝接受这个残忍的事实，之后在阿波罗的协助下，他努力培养一切高贵而智慧的情操--他人性的那一面。他成了医学、草药、天文、箭术的专家，从此声名远播，各国国王纷纷请他去为王子公主授课。可是有一天，基伦不小心被一根毒箭伤及膝盖。他如果只是凡人，就此死去也就罢了，可是身为神的儿子，他死不了。他只能活着受罪。
