爱华网系列专题：《刘墉父子的麻辣对话：奋斗书》
问题是，与她同样见识的能有几人？尤其女士们、太太们，只要听说谁谁离了婚，那男人又娶了，八成会讲女人吃了亏。甚至有所谓「大老婆俱乐部」，互相充当眼线，为姐妹淘监视老公。 最近看个大陆的电视专题，报导安徽歙县的牌坊，拍得极美，稿子也写得极好。问题是里面谈到莭烈，「莭」是丈夫死后含辛茹苦把孩子带大、终身未再嫁的莭妇；「烈」是未婚夫死，哭往夫家守莭，或者丈夫死就上吊投河殉死的女子。配合一座座莭妇烈女的牌坊，电视旁白一个劲地赞美。
我一边看，一边为那些女人叫屈。如果而今社会还一味强调莭烈，或暗暗褒扬这种女人，是爱护女子吗？是男女平等吗？ 从人类社会学的角度看，这种禁锢女人的行为是「杀亲习俗」的延伸。恐怕直到现在，某些贫穷落后的地方还有这习俗。譬如丈夫死，女人如果没孩子，就由丈夫的兄弟们把她家的房子拆了，拿材料回去加建自己的，至于那无家可归的妇人则流落街头，不顾她的死活。我前两年还读到一篇报导，一群死了丈夫的印度女人住在坟场，与野狗争别人祭拜的食物。 为什么这样？因为生活资源匮乏啊！想想爱斯基摩人以前孙子出生，祖父母就自己走向冰雪，不也因为粮食不足，为了让命脉存续下去，老一辈只好自己去死。 同样的道理，为什么下堂妻被称为弃妇？因为她被主子弃了，在农业时代缺乏劳动力的女人不得不靠男人吃饭。男人不爱了，把她赶出门，她就难以生活，最起码，她生活会变得艰苦。 男人有良心，还赏几文赡养费；孩子有良心，还常去瞧瞧。否则那妇人怎么过？也正因此，在早期夫妻离婚，常把孩子判给丈夫，因为那是父系社会、因为男人能养孩子，因为下堂的女人再嫁，是带拖油瓶，孩子得受苦。甚至连娘家都有所谓「嫁出去的女儿，泼出去的水。」不欢迎女儿回去「吃粮食」。 正因此，为了保障女人，中国有所谓「三不去」。只是请问，那「三不去」是男女平等的名词吗？抑或那「去」里已经有了对妻子的莫大歧视？ 相对的，当阿布拉莫维奇分给离婚妻子一半财产、数亿美金的时候，人们的看法就改了，甚至认为伊莲娜非但没被「弃」，反而是「抢」了走的。 这「抢」对吗？说伊莲娜上算、划得来，对吗？都不对！那还是歧视女性，认为她得了不当得的东西，大家怎不想想那是在十六年婚姻中，她为老公挣的呢？就算她没真挣，她是成功男人背后的女人，管她用了什么功夫，她的男人成功了，好比大电子公司发年终奖金，连扫地小妹也拿十三个月。那是照规矩来，谁让小妹运气好，在那家公司扫地呢！ 想到一句阿扁的名言──「算我好运，那呒你是要怎样？」
