第26节：第二篇纳什均衡：谁都不能改变策略(10)-爱华网

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　　接下来我们就来细细地说说明万历年间的"国本之争"是怎么回事。

　　所谓"国本"，就是指太子的人选。立谁做太子，表面上看是皇帝的家事，但对于"家天下"的封建王朝来说，皇帝的家事就是国事。在古人看来，立谁为太子是个很关键的问题，算得上是国家的根本，因此被称为"国本"。

　　根据明朝各代立皇太子的一般原则，应当是"有嫡立嫡，无嫡立长"，即嫡长子继承制。也就是说皇后所生的儿子（即嫡子）自然会是太子，若皇后没有儿子，就应立皇帝的长子为太子。明神宗的皇后王氏没有儿子，所以，理应立他的长子朱常洛为太子。但是，明神宗宠爱的却是第三子朱常洵，有意立朱常洵为太子。明神宗缘何会有此偏心呢？这还得从朱常洛和朱常洵各自的生母谈起。

　　明神宗长子朱常洛的生母王氏原本是慈宁宫侍奉慈圣太后（明神宗生母）的一名普通宫女。有一天，明神宗来到慈宁宫向母亲请安，偶然发现了清秀可人的王氏，于是私下临幸。谁知道这片刻风流后，王氏竟然怀上了龙种。明神宗的生母慈圣太后本就是宫女，因此，并没有为难这个宫女，反倒让明神宗立王氏为恭妃。十月怀胎后，恭妃生下了明神宗的第一个儿子--朱常洛。但明神宗对王宫女的临幸只是一时兴起，并不当真。因此他对王氏、朱常洛都没有什么感情，皇长子朱常洛也一直没有被立为太子。

　　再说三子朱常洵的生母--郑氏。万历六年，明神宗皇帝大婚，迎娶皇后王氏，同时选取"九嫔"，郑氏就是九嫔之一。这郑妃机智聪敏，是邀宠的好手，故深得明神宗宠爱。平时明神宗一般都在她宫中留宿，妃嫔无一人能及。明神宗对她也是言听计从。万历十四年，郑妃生下了皇三子朱常洵，明神宗立即就册封郑妃为仅次于皇后的皇贵妃，超过了朱常洛的生母--恭妃。但是，这一晋封却引起了宫廷内外的纷纷议论。

　　大学士申时行等人认为皇长子朱常洛已经五岁了，其生母恭妃一直没有加封，而郑妃刚刚生下皇子就被册立为贵妃，担心将来定有废长立幼的事情。于是上疏请册立东宫（东宫指皇太子住的地方，就是说应该立太子了）。但是明神宗在郑贵妃的怂恿下，总想借机立朱常洵为太子。于是在立太子的问题上，明神宗采取了"拖"的态度，想拖到原配王皇后死为止（因为王皇后死后，明神宗就可扶郑贵妃为皇后，这样朱常洵的"皇三子"身份就变成了"嫡子"身份，名分上超越了朱常洛的"长子"身份，按照"有嫡立嫡，无嫡立长"的嫡长子继承制，朱常洵就可名正言顺地被立为太子了）。然而，天不遂人愿，偏偏明神宗王皇后迟迟没死，不仅如此，还对宫女出身的恭妃所生的皇长子朱常洛十分爱护。

　　明神宗在立太子一事上一拖再拖的态度，遭到了正直大臣们的极力反对，因为这件事影射了宫廷嫡庶之争，弄得天下人心混乱。上疏者前赴后继，以至于事情越闹越大，朝野皆知。结果还是皇帝的母亲李太后出来干预，问皇帝为何迟迟不立常洛为太子。可能是老太后威风犹在的缘故，也可能明神宗对太后的问题事先没有准备，惊惶之下竟然说了一句关键的错话："他（指朱常洛）是都人（明朝皇宫内称呼宫人为‘都人‘）之子。"明神宗显然是鬼迷心窍，他忘记了他母亲李太后也是"都人"出身。李太后本是穆宗皇帝的宫女，因生了儿子朱翊钧才被晋封为贵妃，后来朱翊钧即皇帝位，她才成为皇太后的，现在听到儿子说出这种话来，立刻大怒道："你也是都人之子！"吓得明神宗赶紧叩首请罪。

　　迫于李太后的支持，又加上社会舆论的压力，明神宗只好在万历二十九年十月，怏怏不乐地立了皇长子朱常洛为皇太子。相持了十五年之久的"国本之争"最终以明神宗的妥协而告终。

　　"国本之争"使得明神宗与大臣之间产生了巨大隔阂，虽然群臣取得了胜利，但明神宗却憋了一口气，产生了报复心理：既然我不能立自己喜欢的儿子做太子，那我就 "不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲"，干脆"罢朝"。不肯上朝，不肯"召对"大臣，导致衙门内严重缺员，候补的官员又得不到提升，以至于终生候补，政府几乎瘫痪，明朝的灭亡之势由此形成。难怪乎后人有评论说"明之亡，不亡于崇祯之失德，而亡于神宗之怠惰。

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第26节：第二篇纳什均衡：谁都不能改变策略(10)

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