第26节:第13天(1)
系列专题:《改造心灵一生等待的书:与神对话》
第13天 世界是如今这样子,因为它不可能以别的方式存在于物质的世俗领域。地震和龙卷风、洪水和台风,以及那些你称为自然灾害的事件,无非是各种元素从一极到另外一极的运动而已。整个生与死的轮回也是这种运动的组成部分。这些是生活的节奏,世俗实在中的一切都无法摆脱它们,因为生活本身是一种节奏。它是处在太极最中央的起伏、振颤和悸动。 疾痛和病患对立于健康和安好,它们在你的现实中出现,也是遵从你的命令。如果你没有从某种程度上导致自己生病,你便不会有疾痛;你只要决定恢复健康,你立刻便能再次好起来。个人的深深失望是对个人选择的反应,而世界性的灾难则是世界性意识的后果。 你的问题的言下之意是,我选择了这些事件,是我的意志和欲望促使它们发生。然而我并不愿意这些事情存在,我只是观察着你们这么做而已。我也不去阻止这些事情发生,因为那么做将会使你们的意志受挫。也就是说,那么做将会剥夺你们对神的经验,而这种经验却正是你们和我共同选择的。 因此,别责怪世界有那么多你所谓的坏事。你倒不如躬身自问,你判定为坏的这种境况是怎么来的,如果你想改变它的话,你愿意做些什么? 别问他人,而是问你的内心:"在这样的灾难面前,我希望经验哪个部分的自我呢?我要选择追求存在的哪些方面呢?"因为生活总体是作为你自己的创造的工具而存在的,它的所有事件无非是一些机会,供你用来决定和成为真正的你。 这对每个灵魂来说都是真实的,所以你应该明白,宇宙中没有受害者,只有创造者。那些曾在这个星球上行走过的大师明白这个道理。所以,无论你提到的是哪位大师,他们从不认为自己受到迫害--尽管许多人真的受折磨而死。 每个灵魂都是大师,虽然有些并不记得它们的起源或者它们的天赋。然而,每个灵魂依据其本身最远大的目标和最鲜活的记忆,创造出各自的条件与境遇--在每个被称为现在的时刻。 所以呢,别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功,别怜悯失败,因为你不知道在灵魂的权衡中,什么算成功,什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐,除非你已确定或见证它的用途。因为,如果死拯救了数以千计的生命,它还能被称为灾难吗?如果生只带来悲哀,它还能被称为欢乐吗?然而就算连这个你也别去判断,你永远走你的路,同时允许别人走他们的路就可以了。
这并不意味着你应该忽略别人求助的呼声,或者你自己的灵魂想改变某些境况或条件的冲动。而是意味着无论在做任何事情的时候,你都要避免先入之见和自以为是。因为每种境况都是礼物,每种经验中都隐藏着财宝。 从前有个灵魂,它认识到它自身便是光。它是个新的灵魂,所以迫不及待地想得到经验。"我是光,"它说,"我是光。"然而,它所有的认识、所有的诉说都不能够代替它的经验。在这个灵魂所出现的领域中,除了光一无所有。每个灵魂都是最好的,每个灵魂都是最美的,每个灵魂都闪耀着我那可敬可畏之光的辉煌。所以上述那个小小的灵魂就像阳光中的烛火。在最灿烂的光芒--它是这光芒的组成部分--中,它无法看到自身,也无法经验到它的真实身份和本质。 后来发生的情况是,这个灵魂越来越渴望认识其自身。它的渴望十分强烈,于是在某天,我说:"小东西,你知道若要满足你的这种欲望,你必须做些什么吗?" "神啊,那是什么呢?是什么呢?我什么都愿意做!"这小小的灵魂说。 "你必须使你自己与我们大家分开,"我回答说,"然后你必须让自己处身黑暗之中。"
更多阅读
第26节:我们可以选择(1)
系列专题:《笑着醒悟的心灵智慧:沉思课》 我想在两个英国作家之间做个对比,两位都是我在印度当英语文学教授时的最爱:他们是萧伯纳和G.K.切斯特顿。两人的大名都经常在新闻中出现,即便是在印度,我们也对他们的私人生活多有了解。这两
第26节:借鉴印度改革(1)
系列专题:《中国十年之真问题:舒立观察》 借鉴印度改革 "人们应该问的一个问题是,中国和印度之间相互可以学到什么,而不是经将会超越经。" 2008年1月13日至15日,印度总理辛格三天访华,成为新一年外交一大盛事。由于这是印度政府
第26节:启蒙的幻灭(1)
系列专题:《人民币岂能屈于美元霸权:金钱统治》 启蒙的幻灭 汉帝国终于在黄巾军旗中湮没了,在上下五千年的中国历史中,汉朝不足区区500年,却终结了一个时代。 在货币层面(因为这个时代还没有完整意义的金融),先秦时代是生产与交换
第26节:如何成为领导人(1)
系列专题:《谈人际关系:卡内基给青少年的礼物》 - 第八章 总结:如何成为领导人 “没有人喜欢被推销或被指使。 我们都比较喜欢自发的购买, 或按照自己的想法去行动。 我们希望别人能关心我们的愿望、渴求及想法。” ――
第40节:第21天(1)
系列专题:《改造心灵一生等待的书:与神对话》 第21天 我为什么要否定你,或者否定我呢? 因为你们怕。因为我的承诺美好得像是虚假的。因为你们无法接受那最美好的真理。所以你们只好自贬身份去信奉某种宗教,而它教导的是怕、无