寻找真实的马克思 回归本原,寻找真实(关于生活的思考之一)



   在读《绩效主义毁了索尼》这本书的时候,我想到了两个故事:

   故事一:从前有位老人,每天得忍受一群孩子在自己门前喧哗和吵闹,让自己无法休息。后来,老人想出了一个办法,他对那些孩子说,你们每天来这里玩,将得到1块钱,孩子们非常奇怪但也很兴奋,第一天老人果然给了孩子们一块钱,老人并且对孩子们说,明天你们再来这里玩将得到5毛钱,第二天孩子们果然又来了,但玩的已经不如第一天那么开心了。第二天孩子们临走的时候,老人宣布,从现在开始再来玩只有1毛钱了,孩子们相互观望一下,然后不屑地说“1毛钱?!算了吧,我们可不干”。果然,从第三天起,孩子们再也没有来“骚扰”老人了。

   我由此意识到:人总是容易在现代社会中迷失自己:我们的学习和读书的动机在很大程度上被考试改变了(读书变成了一件应对考试的事情);我们工作的原动力或者说原始需求因为过强的激励而发生了变化。这种外在力量注入导致的变化使得很多人在飘摇的职场中东窜西跳,在人生大河中随波逐流。

   故事二:两个墨西哥人沿密西西比河淘金,到了一个河叉分手,一个人认为阿肯色河可以掏到更多的金子,一个人认为去俄亥俄河发财的机会更大。

    十年后,入俄亥俄河的人果然发了财,在那儿他不仅找到了大量的金沙,而且建了码头,修了公路,还使他落脚的地方成了一个大集镇。现在俄亥俄河岸边的匹兹堡市商业繁荣,工业发达,起因与他的拓荒和早期开发有极大关系。

    进入阿肯色河的人似乎没有那么幸运,自分手后就没了音讯。有的说已经葬身鱼腹,有的说已经回了墨西哥。直到50年后,一个重2.7公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动,人们才知道他的一些情况。当时,匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行跟踪,他写道:这颗全美最大的金块来源与阿肯色,是一位年轻人在他屋后的鱼塘里见捡到的,从他祖父留下的日记看,这块金子是他的祖父仍进去的。

    随后,《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的:昨天,我在溪水里又发现了一块金子,比去年淘到的那块更大,进城卖掉它吗?那就会有成百上千的人拥向这儿,我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋,挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘,还有傍晚的火堆,忠诚的猎狗,美味的炖肉山雀,树木,天空,草原,大自然赠给我们的珍贵的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时荡起的水花,也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。 

 寻找真实的马克思 回归本原,寻找真实(关于生活的思考之一)
   18世纪60年代正是美国开始创造百万富翁的年代,每个人都在疯狂地追求金钱。可是,这位淘金者却把淘到的金子扔掉了。在一个疯狂淘金的年代,一个人用抛弃金子来捍卫内心的真实,他扔掉了无数人梦寐以求的金块,他收获了比金子更重要的真实的人生。

   我们这几代人又何尝不是面对墨西哥人同样的困境:我们给自己造了一个梦(即造梦),并为之不惜离开家乡奔波城市;我们开始寻找精神的原乡(即还乡),否则我们就成为物欲社会的俘虏,如同浮萍一样患得患失、左右权衡、进退两难。事实上,我们有多少人像那些孩子一样被诱惑和利益改变了人生的动机,大家扪心自知。

  

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