纸扎艺术传承人 纸扎艺术



 纸扎艺术传承人 纸扎艺术

  纸扎,渊源于古代民间宗教祀祭活动,以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。明清时遍及城乡,每逢节日或喜庆之际,民间艺人则充分施展其技艺,扎制成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”,喜得贵子的“麒麟灯”,望子健康的“鸭(压)子灯”,祝贺新婚的“鸳鸯灯”,祈求丰收的“金鱼灯”,以及名种花草、鸟兽等。这些色泽艳丽、造型拙朴、寓意明快的各类纸扎品,均取竹、木、线、纸为主要材料。以竹、木为骨架,以线团缚部位,糊彩纸以装饰。为喜庆欢快的活动频添几份色彩,同时也为哀丧、祀祭场面蒙上一层神秘的面纱。

  中国的纸扎艺术最初起源于丧俗,它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等,它是为满足民众祭祀信仰心理及精神需要的一种形式。

  纸扎的种类不外乎以下四类:一是神像,如入葬时焚于陵墓前的大件扎制品;二是人像,包括童男童女、戏曲人物、侍者等;三是建筑,如灵房、门楼、牌坊、车轿等;四是明器、包括饮食器皿、供品和吉祥用品以及瑞兽类。诸种纸扎作品取材巧妙,工艺精湛。

  为何常州人习惯称迎春桥为“行(音航)春桥”呢?相传古时每逢立春节日,地主官员全副顶戴仪仗列队,扛抬祭品及事前用五色纸由盲人扎糊成的春牛(纸分红、黄、青、白、黑,由盲人随意将色纸拼糊后,看牛身上的纸色,预测当年的年成丰欠,如红多主火灾,黄多兆丰年,青主风、白主水、黑为疫云云)和旁立纸扎的手持鞭子的芒(按《东京梦华录》:“立春前一日,开封进春牛禁中鞭春”。卢肇:《谪连州书春牛榜子诗》:“不得职因饥欲死,儿侬何用打春牛。”春牛的风俗由来已久,不过我处用纸扎春牛。)一起列入队伍、鸣锣开道,经过此桥到孔庙祭天,举行迎春仪式。清代在进入县衙大堂时,在鼓乐声中,将队伍所抬亭子中的画轴打开,并迅速收卷,在古时象征春已来临之意。由于迎春队伍通过街巷,万民争观,很象民间迎神行(音航)会,而又必须经过此桥,所以本地人都把迎春桥称为“行春桥”。  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/9101032201/289824.html

更多阅读

鄱阳赣剧饶河戏的传承人—胡瑞华 鄱阳县赣剧团胡瑞华

胡瑞华,一个响亮的名字,饶河两岸赣鄱大地,那个不知,无人不晓。  胡瑞华,原来叫胡水花,一位业内人士这样描写她,“声似黄莺出谷,人似水中荷花。”  胡瑞华天生一副好嗓子,15岁开始学戏,打从那开始,把全部精力倾注自己一直热爱的赣剧(饶河戏)事

卢式太极拳在广平县的传承及主要传人 杨氏太极拳正宗传承表

卢式太极拳 发表于:11-06-16 09:42卢式太极拳(广平师门)嫡传历史及主要传承人简介第一代:(卢式太极拳宗师) 卢 鸣 金 (河北广平县卢董村人1830—1900)第二代: 卢克志(次子) 卢克顺(长子) 卢克勤(子) 卢 (女)(1890年—1968年) (1868年—1937年)( 年— 年)(

达摩易筋经传承人-严蔚冰老师 达摩易筋经教学视频

“达摩易筋经”传说是中国禅宗始祖,菩提达摩的一种养生功法,练功时,必须在人少寂静的地方,刻苦锻炼,才能收到良好的效果,掌握这个功法的特点和方法,才能入门。  达摩易筋经是少林寺众僧演练的最早功法之一。经过千余年之实践证明,确有养

声明:《纸扎艺术传承人 纸扎艺术》为网友椧書笙分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除