解决钉子户的报告 对待钉子户的策略



 如何对待钉子户,就会让我们想起物权法,这是一个愿景和现状该怎样面对抉择的问题。钉子户多半不相信愿景,而愿意死保眼前的一切,也不想改变习惯的东西,请看下面这个故事。

 解决钉子户的报告 对待钉子户的策略
  

  常常会用这个»¬面来谈论物权法。一间风雨飘摇的小茅屋,屋里坐着一个自得其乐的老者,屋外站着一个一筹莫展的国王。这幅发轫于英伦的¾¬典图»¬,最终演化成了宪政史上一个¾¬典的理念:我的寒舍,风能进,雨能进,英王不能进!这就是财产权的重要性和神圣性!

  

  其实风也不能进,雨也不能进,因为风能成为受人指使的风,雨也能成为受人指使的雨,就像暗藏杀机的特洛伊木马一样,控制木马的,Ô¬来是木马肚子里藏着的士兵,任何低级的生命和个体,幕后都有高级的主人,因为我们所看到的八面来风并不是风在动而是心在动。之所以要尊重产权,是因为任何个体都有保护它的主人,要真正捍卫私产,就要彻底捍卫私产,否则私产的神圣性形同虚设。在哪种情况下,风能进寒舍,雨能进寒舍,英王能进寒舍呢,前提是得到寒舍主人的同意。而同意是一种什么存在呢?我想它应该是一种轻柔的抚摸,当粗暴的动作被阻挠的时候,温柔的关怀还是能够渗透进去的。

  

  如何能得到寒舍主人的同意呢?那就是等量的价值补偿,何必让土地捆绑自己呢?一个国家,是国土重要呢还是人民重要呢?当然是人民,用国土来捆绑人民是得不偿失的,只要得到了土地的相应的股权,产权者就可以自由迁徙在别的地方照样可以得到相应的土地。

  

  并不是所有的东西不能进寒舍的,有很多寒舍很希望进来的东西,什么东西会受欢Ó¬需要进来呢,产权者的需求物,是很希望进来的,并不是连请求进门的声音也不能进,当然噪音是很反对进的。因为声音悍然入侵了寒舍,要征得无数寒舍主人的同意,那还有没有自由?我的脚还能不能迈出去一步?要解决这样一个悖论,怎么办呢?好在思想是自由的,有道是山不转水转,基层的东西碰壁了,可以启动高层的东西探索,水不能进,风能进,风不能进声音能进,声音不能进,光线能进,光线不能进,思想能进,思想不能进,深刻的思想能进¡¬¡¬。总有产权者缺少的境界。物权法就是要设立结界,为公共自由保驾护航,自由是要付出代价的,就好比发射火箭,要想飞得更高,就得一路卸载能量,给平地卸载能量就能跨越平地,给高山卸载能量就能跨越高山,任何自由都要付出保护路基的代价。物权法也叫不动产法,只有不破坏路基才能获得更高的公共自由,就像登梯一样,若为了一时的自由,撞坏了天梯,仍然要付出修补天梯的代价,否则不能成长。

  

  完善物权法将给世界民生带来福祉,给全球环保巩固基础,我们甚感欣慰,亦感到责任重大,任何法律都不是终极完美的,需要不断完善,需要有责任感的人去添砖加瓦。只有建立一个准确的价值体系,就没有什么不能流通的,比方说,土地股份化,并不是把土地搞得支离破碎,而是为了更积极地流通,可以用股权将土地流通起来。

  

  因此对待钉子户的策略是,对土地进行股权拍卖,这样就不会伤害到Ô¬来价值,就不至于对物产进行野蛮肢解。因此安抚好拆迁者,就能够搬迁,而不至于伤害古迹文物。对待钉子户一定不能用野蛮拆迁的方法来进行。如果社会一旦助长了野蛮拆建,那是非常可怕的,发展商过于扩大其生产的价值,就会出乱子。像深圳最近泥头车频频肇事就可以发现,某些发展商在恶意哄抬土地房屋的价格,导致本末倒置地舍命生产。当利润超过某个极限时,人就会为所欲为。

  

  所以最好的方法是让房价透明,广泛地透明,人可以自由地迁徙,愚顽的钉子户自然就会减少,ˬ愿意被钉在土地上呢!就像钉在耻辱柱上一样。真有自由的话,是不会愿意捆绑在土地上的,但也不希望Ô¬来的东西太贬值,如果在外面自由受伤了,还可以回来调养生息,将产权价值数字化,使用权和拥有权就能流通起来,钉子户也就自然钉不住了。  

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