在第一茶叶网上看到一则新闻,主题是:黄山区拟邀陆羽“落户”引争议,主要内容摘录如下:
黄山区是我国十大名茶中的太平猴魁及黄山毛峰产地,该区为提升茶乡文化,将建“茶圣”陆羽雕塑。方案公布在当地政府网站后,不少网民却不领情,认为陆羽在各地塑像太多,推介“黄山茶”应注重地方特色和地域影响力。
据悉,黄山区建委决定以太平猴魁及黄山毛峰等当地名茶为载体,在城区建一座陆羽雕塑,提高黄山茶知名度。该区委托专家初步设计了陆羽的三个雕塑方案,发布上网征求意见。
但是,很多网友在网上留言认为,在黄山为外省籍的陆羽塑像,不具地方代表性。外地的陆羽塑像多造在室内,室外基本建造反映本地特色塑像,如江苏宜兴的“特大紫砂茶壶”,祁门县(祁红产地)“红茶姑娘”,地域特色强,给人印象很深。黄山和茶有关的名人很多,如太平猴魁的代表人物王魁成等,这些人比陆羽更适合代言黄山茶。
由此看来,贵为茶圣的陆羽,此次“涉黄”并没有赢得网友的一致支持,反而引起了许多的反对。
网友们反对的理由也很清楚:陆羽不是安徽人,放在黄山不能体现黄山两大名茶的特色。记者还援引了其他地区的案例,以佐证网友的观点。
由此可见,网友们的观点不无道理。但是,我们在理解政府提升茶乡品牌初衷的同时,必须看到陆羽“涉黄”引争议的背后,究竟存在着什么深层次的问题。
那么,争议的背后是什么呢?
说出来很简单,这就好比我们写一篇议论文,论据是为论点服务的,没有清晰的论点,何谈论据合适不合适?
回到陆羽“涉黄”的问题上,提升茶乡文化,或者说提升茶乡品牌是一个系统工程,要有品牌战略规划,陆羽“落户”黄山只是黄山区政府的一个战术而已。
所以,陆羽“落户”黄山,合适与否,关键还是要看黄山地区的茶叶品牌战略,不能就事论事,否则就会陷入公说公有理婆说婆有理的怪圈。
例如,同样引发激烈争议的一件事:“白茶娶妃”事件,即“白茶取啡”,“白茶取代咖啡”。有些人认为此事不可能,否定了安吉白茶行业领导品牌世外茗源的观点,有的则认为可能,支持世外茗源的观点。
实际上,观察“白茶娶妃”事件的来龙去脉,我们可以发现,世外茗源关键是表达了“茶叶取代咖啡”的可能性,并且其将努力为办公族提供更健康的生态型饮品。其关键目aihuau.com的不是要讨论可能性,而是要踏踏实实地努力为办公族服务。
如果我们不问青红皂白,一棍子打死“白茶娶妃”的可能性,否定其中的积极意义,或者说漠视其中的“用心良苦”,那么我们是不是有失偏颇呢?
同样的对于陆羽“涉黄”问题,网友们还应积极了解黄山区政府的茶叶品牌战略规划,而后再去点评陆羽“落户”黄山合适与否。而且,弄清楚政府的茶叶品牌战略规划之后,网友还可以提出更为具体或更具创新价值的方案。
当然,黄山区政府也可以阐释一下自己的茶叶品牌规划,以更好的借鉴民间智慧,一同为黄山区的两大茶叶品牌献计献策。