爱华网多年来，《欲望都市》一直留给我两个困惑，百思不得其解。
其一，如果非要对号入座的话，为什么每个女人都愿意自比凯莉，而不是米兰达、萨曼莎或者夏洛特?是因为每个女人都不愿意承认自己身上有诸如控制狂、放荡和精神洁癖等等性格缺陷吗? 其二，为什么这四个从曼哈顿的疯狂齿轮中生存下来的职业女性除了男人之外就没什么可聊的?仿佛做律师事务所合伙人、专栏作家、艺术品经纪人和公关公司负责人都不过是一些在寻找真命天子的过程中所从事的轻松、顺便和附加的事情似的。 没错，这就是所有小鸡文学唯一的圣杯——和男人不一样，女人容易把感情的价值无限放大，好像女人的头脑就只有挖耳勺那么丁点儿大似的，除了和男人斗智斗勇就再也容不下别的。另外一个小鸡文学所极力掩饰但是欲盖弥彰的事实是，普遍而言，女人年纪越大，在婚姻市场上的竞争力越低，越“不值钱”——已经有人说了，那是“母鸡文学”，不是“小鸡文学”。 就女性婚恋的经济前景而言，好像华尔街和好莱坞已经达成了空前的一致——婚姻作为一项投资，回报率可能比工作要大得多，并且回报率和女性的年纪成反比。然而，半个月前，陈志武教授告诉我一个截然相反的结论——在某些特定情形下，年长的二婚女人比年轻的初婚女人“更值钱”。这话简直让人眼前一亮。 从雍正年间到1929年，关于中国妻妾买卖价格问题，他做了一项调查。最后结果表明，寡妇再嫁的交易价格比年轻初嫁女子的交易价格要高。以乾隆末年为例，初婚女子的彩礼价格是平均13两银子，再婚寡妇的交易价格则是25两银子。 其中的原因，他是这么解释的：“初嫁的女孩，谈判的主体是她们的亲生父母。他们会想，我不一定要把价钱谈到最高的位置，因为要想到女儿嫁过去后在婆家的地位，要的钱多了，女儿会被人看不起。但是寡妇就不一样，她们的谈判人可能是她们的婆婆或者兄嫂，他们跟要嫁的女人没有一点血缘关系，他们只想谈到一个最高的价钱，是完全市场化了。这个完全就是商品交换的契约。”
也就是说，女子初婚很大程度上是一桩通过亲情关系实现的隐性的经济交易，寡妇再嫁则是彻头彻尾的市场交易，被直接金钱化、金融证券化了。但是无论如何，在相当长的历史里，女性要实现自身经济安全，要么嫁人，以自己的青春、生育能力和感情自由为期货，要么就只能剃个光头做尼姑，干脆把自己的青春、生育能力和感情自由停牌。 女人曾经对婚姻有过如此强烈的路径依赖，这不禁让人觉得，现在的女人到了30岁还能不结婚也没什么人说三道四，这实在是市场经济带来的个人解放。就我个人而言，我马上就要写完这篇专栏，虽然稿费所得不够我支付一双500美元的高跟鞋，但来一双国产百丽还是绰绰有余。用自己挣来的钱给自己买一些微不足道的东西，这就是我所理解的财务自由——你一定看出来了，其实我也在自比凯莉。
