爱华网孔子的学生问孔子，说老师呀我跟了你这么长时间了，你能不能用最简单的一句话，把你的学说给讲清楚呢，孔子讲了，就是“忠恕而已”。两个字，这是讲道德，那么仁这个概念呢？它是一个由己及人，由人及物，由近及远的一个生生不息的过程，它分为至爱、亲情、仁爱、物四个层次，你就记住仁这个概念，它是个动态的概念。就是你躯壳的物体的身体这个身，和你身当中那个灵魂的心与人可以协调身心矛盾。我们现在很多抑郁症，很多什么奇离八怪的病，都是这种矛盾没有解决好。由个体扩大到家庭的时候呢，由亲情作为基础，你爱家里的一切人，就构成和谐的家庭；由家庭再扩大到社会的时候，用爱去对待一切人，就会造就一个和谐社会；由整个社会推向大自然的时候，你就会达到天人合一的境界。就是你把天地万物看成自己的朋友一样去爱护它，不像我们今天一样，为了去吃黄花鱼，把黄花鱼的籽都给吃光了，今天吃不上了吧！ 所以爱是充满着整个世界的各个领域，有了爱就有和睦的家庭，有了爱就有了心理的平衡，有了爱就有社会的和谐，有了爱就有人和自然天人合一的境界，所以爱是一种非常伟大的，非常美好的一种道德品格。你看看今天的模范人物，哪一个心灵当中不是爱所构成的呢？在这个问题上我想特别今天提出一个理念来，叫感恩。每一个人都是个体的，他同时又是群体的。因为每个人都在群体当中生活，任何一个个人都不可能离开他人和社会而单独地生活，这是不可能的。就像过去有人写过一本小说，叫《鲁滨逊漂流记》。那是小说而已，实际上这种人是没有的。既然你是在群体和整个生活当中，生活的每一个人从你一生走来，首先有父母的养育之恩，有儿时的教诲之恩，有朋友的帮助之恩，乃至于在你最困难的时候，有好人的救助之情。这就是说任何一个人的成功，任何一个人能够在世上活下去，都是有无数好人帮助你的结果。 既然如此，每一个人成功的时候，首先有责任想到曾经帮助过自己的人，要有强烈的感恩意识，这是人的一种美德，也是营造人际关系和谐的重要的文化基因。你观察一个富有感恩的人，他的朋友是很多的，感恩的形式是多种多样的，一个简单的谢谢也是一种感恩的表示，物质的感恩精神的感恩这是一种美德。但是我们今天的社会，特别那些“小皇帝”、“小皇后”们，是在六个人的钱包支持下，成长起来的这样一批人，他们其中有一个天性的弱点——缺乏感恩意识。他们只知道要钱时候想起了父母，不要钱的时候忘记了父母，遇到困难时候想起了朋友，平时也忘记了朋友，这种人是可怜的是孤独的，是没有真诚好朋友的。 你们观察是不是这样的？感恩是一种力量，感恩是一种社会责任，感恩是一种高尚的人生境界。我们提到这个高度来树立这种意识，所以人谁都可以忘，唯一不能忘的是曾经对你有恩的人。如果对曾经有恩于你的人而你不知道感恩，那你就是一个忘恩负义，牛马不如的小人，我们还是要做君子不要做小人，那更应该有诚信原则。今天我们的市场经济，诚信失去的太多太多，只有我们在政府里面成立了各级打假办公室，我在全世界考察了一下，没有哪一个国家是有打假办公室的，可见我们诚信失去的太多太多了，几乎是处处有陷阱，随时都骗，骗的从人到物都有。有高级的骗子手，也有低劣的盗窃犯，我们生活在这样一个诚信严重缺失的社会里面。 我们怎么样去辨别欺骗，防止自己受骗？向我们提出这样的问题。那么回答这个问题，我不想用官方的那种条条框框来评价，我想借用我们祖先的几句话来回答这个问题。三句话：第一句话“不食其言”。人活在这个世界上，这个嘴巴除了吃饭就是说话，说话要讲诚信，不食其言要讲诚信，凡是你说了的话，答应别人的话你一定要兑现，如果你不兑现，那就是一种欺骗，所以诚信是一种胶合剂、粘合剂。它可以把诚信的人，通过诚信这个纽带结成好朋友，失信也可以让两个人成为仇敌，这是一句话，请大家记住不食其言。 第二句话是老子讲过的叫“轻诺必寡信”。就说坚持慎诺原则，这句话很重要，我们说答应别人的时候，别轻松地答应别人的要求，要谨慎地去答应一个人，所以这一条轻诺必寡信。老子这句名言可以是我们今天防止欺骗的一个哲学根据。当答应别人一件事情的时候，你一定要向自己提出两个问题：第一个问题，他这个要求是不是合法？是不是合德？提出这个问题来，如果它既不违法也不缺德，那你就可以答应他。如果是既缺德又违法，你千万不能答应他，答应他以后，你就要犯错误就要进班房。第二个问题，在你的权力范围之内，你能不能完成他这个要求？有能力来完成这个许诺之，无能力的时候拒绝之，你千万不要虚荣心很强，觉得朋友提出了问题，我不帮助，打肿脸充胖子，结果你答应了人家你又办不到。我曾经在一次演讲会上，有人跟我提出来，说葛老师你讲的是君子的承诺，他说还有小人的承诺，我说你给讲讲！他说小人的承诺是凡是你提出的要求，我都一定答应，但就是不办。我有一次托朋友去办事，我说这个事能不能办，他说没问题葛老师，这件事情我一定给你办的妥妥当当，好三天过去了，我说办成了吗，哎呀忘了马上去办，就是说就是不干，这叫小人的承诺，用时髦话说，是场面上的承诺。对了！这里又提出一个问题，场面上的承诺你千万不要信，轻诺必寡信，他那么痛快地答应你，他就不准备给你干。在轻诺的面前你千万别信，信了就上当就误事，我是上过当也误过事的人，这是第二句话。 第三句话也是老子说的，叫做“信言不美，美言不信”，信是诚信的话。诚信呀，诚信的语言诚信的说话是不美的，为什么呢？因为它很朴实，言行一致的话，它是不需要装饰，不需要来组装。所谓今天你们的时髦话叫做包装的。美言千万不要信，在这里我又想起了东北人的一句话——“忽悠”！最近我对忽悠俩字做了点研究，这忽悠啊我们不能说它就是跟欺骗划等号，至少它有欺骗的成分，你像小品卖拐，他忽悠忽悠就忽悠上了，他就卖上那拐了，是吧？很简单为什么要说那么多废话？卖一个拐说了那么多的废话，忽悠人的钱。你随时要紧张起来，要提高警惕，现在网上那个虚拟世界里面卖货，虚拟世界里面欺骗，电话欺骗，银行卡欺诈，它都是在忽悠我们啊。大家一定要提高警惕，我最近研究讹诈欺骗，它有根据，有哲学根据！就是人都有贪心，你记住一句话——“天上没有馅饼吃”，该你要的钱你要，不该你要的钱千万不要贪，他利用你这个贪得的心态，然后用四个魔鬼来缠你，金钱权力美色名誉，花里胡哨，忽悠你多少钱啊 有什么好处啊，所以记住了，只要没有一个贪心，没有四个魔鬼缠着你，你有一个干净的灵魂，他是很难欺骗你的。 第三种美德叫宽容，佛家的寺院里面，差不多寺院里面都有一个弥勒佛，一个大肚子笑咪咪一幅脸，这就是哲学呀！佛教为什么塑造这么一个弥勒佛的形象呢？它就告诉我们一个真理，弥勒佛之所以每时每刻每天都有笑咪咪的脸，充满着喜悦的一张脸，大家看了都很高兴，你喜欢我喜欢，都很高兴，为什么他常笑呢？因为他有个大肚子，气量大呀！他能容得下世界上的难容之事，难容之言难容之人他全容下了，那这个脸上就有笑脸。所以我劝那些气量小的人啊，去买一尊弥勒佛，放在自己家里面，经常看一看，弥勒佛为什么高兴，你为什么不高兴，就是他肚子大，你如果不高兴呢小人长戚戚，就是度量太小，鼠肚鸡肠，世间本无事，肚子太小惹出事来嘛！ 我举几个例子。不详细讲了，我们看一个人，每个人都有优点也有缺点，人无完人金无赤足呀，这是客观存在的。你怎么对待别人的优点和缺点呢？别人有优点的时候，正确的态度是要学习，不是心胸宽阔的人，一定要强 我把你长处学到手，不是也强了吗，小人就是气量太小，干嘛你比我强呢，就是嫉妒心理嘛？明代有一个文学家，写了一篇文章，这篇文章很有意思，这篇文章名字叫做《扑鼠》。抓老鼠，有一天有一户人家，家里是老鼠成灾，把这个墙根也挖坏了，柜子也咬坏了，粮食也吃光了，这个主人很生气，就讨回了一只猫。这个猫呢，它的优点是很能捉老鼠，缺点呢是特别喜欢吃鸡。那么经过这么一段时间以后，这一家的老鼠叫猫给吃光了，同时这一家的鸡也叫这个猫吃光了，这家里小孩不干了，说：爸爸，没老鼠了，为何不把猫赶走啊，他爸爸就很有气量，他说：你看，能赶吗？鸡吃了顶多我们没鸡肉吃嘛！我们粮食还可以吃嘛！为什么赶猫呢？看来他爸爸的心胸比较大，能容得下猫这个缺点，儿子就小心眼，叫把它赶走。 我们在一个单位里面有了优点你嫉妒，有了缺点你排斥，你能搞好人际关系吗？我看你很难搞好人际关系。再比如说举个例子，恩恩怨怨，在一个单位里面由于利益的关系，价值关系的多元，常常会形成恩恩怨怨的，怎么处理恩怨的问题呀？老子给你出了一招！老子说要以德报怨，别人对你不好，你用恩德来报答他的怨恨，这样就可以化解矛盾。当然这个问题只有在一定的范围内，一定的问题情况下，它是解决矛盾化解矛盾，营造和谐关系的一种有效办法，你们不妨试试。如果说一般人是以怨抱德，别人有恩于你，他用缺德的办法来，这是小人。一般是以德报德以怨报怨，你对我不好我对你也不好，冤冤相报何时了啊！ 就跟今天的巴勒斯坦和以色列一样，你打我一炮我还你两枪，你打死我五个我出力打，打了几十年，冤冤相报何时了啊！我们能不能容得下别人对你的怨，对不起你的地方，久而久之以德来报他，他也是人嘛！他有个感恩心嘛！至少他还不错，久而久之也就和解下来了，所以以德报怨是解决矛盾的一种办法。在这里送大家一句名言，一句名言是德国一个哲学家，讲的这一句话，他说：不要拿别人的错误来惩罚自己。很有名的一句话！不要拿别人的错误来惩罚自己，什么意思？他流言蜚语是他的错误，他的不对，你现在反而用他的不对你生气，你不是上当了吗？你不是大笨蛋吗？不理是最聪明的办法，是最理智的，最有智慧的办法。这是一句话。孔夫子还有一句话你们都记住——“小不忍则乱大谋”。一个心怀大志的人，当别人说你一两句坏话的时候，忍不住总要跟人家闹，你不是浪费精力和时间吗？说明你不是太没有出息了嘛？一个心怀大志的人，连这一两句流言蜚语都忍不住，都不宽容，你能做大事吗？凡是做大事者，都是不理睬。所以这两句话你们记住，当别人再说你坏话的时候，当背后再有人骂你的时候，你就记住这两句话。康德一句话——“不要拿别人的错误来惩罚自己”，孔子的一句话——“小不忍则乱大谋”，身有大志，走自己的路，不要让小人这些流言蜚语所伤害，那多好啊，所以学哲学就有智慧，有智慧你活的质量就很高，要不然就被小人缠住你了，活的是太累太累啊!
利益和风险成反比 第四个问题讲胆商，是企业创新的魄力，原来是勇气，我改成魄力了。什么是胆商？就是做一个现代儒商，你就指的是要有胆量，要有胆识，要有胆略。要三个胆呀，就是你要有勇气，那么说这个企业家有没有胆商，有没有胆量胆识胆略呢？当在市场经济风浪之中，你是求稳过日子，还是迎着风浪往前闯，这就是一个考验。稳稳当当吃碗饭，怕风险，不愿往前闯呢，求稳呢，那么有胆量的，有胆商的企业家们呢，他总是迎着困难往前上，他总是在风浪当中，在险情当中寻求企业的发展。张瑞敏先生讲过这样一句话，他说“在风险面前，如果有50%的把握就上马的话，是有暴利可图的，就是有50%的风险，50%的把握，一半一半的话，这时候就应该冒50%的风险往前闯，那就有暴利可图”，他说“如果是80%把握去上马，只有20%的风险的话，那么顶多是平均利润，如果有100%的把握你去上马，那么一上马你就亏本”。 今天我们经常讲的一句话，叫做“利益和风险是成反比”是吧！所以企业家就有胆略胆识，你就要看得准。在清朝时候，就是朝鲜半岛出高丽参是很有名的，中国的中药材商人都非常喜欢购买高丽参，最近我们市场上有一本书叫做《商道》，你们看过没有？这个商道里专门写韩国第一商，名字叫林尚沃，这个人就是有胆识的一个商人。有一天就跟中国的商人较量，他卖的高丽参，中国的药材商就买这个高丽参。开始高丽参每一两是二十五两银子，林尚沃经过分析以后就说，这个参少买的多，就决定每一斤价格从二十五两白银提高到四十两。中国商人一片骂声，一片反对声，这个林尚沃继续往前闯，干脆把每一斤从四十两银子，再提高到四十五两银子。中国的商人更加反对，在这一片反对声中，林尚沃下了一个命令，全给我烧掉高丽参。他这么一干，中国商人着急了，这还得了啊，这个烧了今年的药怎么做啊，没法做了，必须来抢下高丽参。由于林尚沃的勇于直前，中国商人只好妥协，只好每斤四十五两白银。后来林尚沃说不对啊，我烧了这部分谁来赔损啊，我没人赔，最后在中朝商人的较量当中，林尚沃用胆量和勇气，在冒着全部烧掉的风险情况下，他取得了这么大一个成绩。
