爱华网系列专题：《给寻找方向的人：一只牡羊的金刚经笔记》
《金刚经》里说，"应无所住而生其心"。我也不明白。为什么连"善"也不能住？依善而生心，不是很好的一件事吗？ 我就带着这些疑问上了山。 打过禅七的人都知道，那七天有个过程。 前三天，通常都是找各种理由告诉自己，枯坐在这个禅堂里多么没有意义，不如赶快下山，把这时间用来做些更有价值的事情。所以，都在和要不要逃离，用什么借口逃离之类的念头挣扎。
熬到第四天还没放弃，多少总会认命，开始比较"务实"地静坐。 第五天，比较用得上工夫。 最后两天，有些心得，巩固或放大。 我也是这么个路程。 而我第一次禅七的心得之一，是终于知道为什么要打破"善恶"的分别心，为什么连"善"也不要执着了。 那是在第四天。我刚刚用一万个理由劝说自己不要浪费生命，赶快下山，又好不容易抵抗过这些诱惑之后，有一炷香坐得比较好。 我安静地坐在那里，看着自己的念头此起彼落，相衍相生。 这么说吧。第一个念头是禅堂。由禅堂而想到食堂。食堂想到筷子。由筷子而竹子。由竹子而丛林。由丛林而原始人。由原始人而取火。由火而灯。由灯而电。由电而爱迪生。 但就在我自以为很清楚地掌握自己念头一路流转到这里的时候，天外飞来一个画面，一群赤条条的男女跳出来，在荒淫作戏。那是多年前看过一本小说里的场景。 我蓦然吓出一身冷汗。 如果我的念头是从香车而想到美人，想到美人的时候跳出这些性爱场面，倒罢了。起码你有一个线索，可以知道自己为什么会联想到这里。但是，为什么我在由"电"而想到"爱迪生"的那个环节上，莫名其妙地跳出一个毫无来由、无所根据的男女性爱嬉戏的场面？这根本就是八竿子打不到一起啊！ 我头一次那么深刻地体会到自己的念头其实是不受自己控制的。或者说，自己是不受自己控制的。 这种毫无来由、无所根据的念头，会不会有一就有二，不断地发生在日常生活之中？
