爱华网今年江南春寒，明明已三月下旬，梅花却才刚刚盛开，柳叶也初初新绿。这天，我到杭州讲学；傍晚课罢，与学员一道饮宴。席间，不知谁人提起了“男女平等”；我笑着说道，这是西方的词儿，因这词儿，把男女关系都搞坏了；若用中国文明的观点，就该换个词儿，“男女平衡”。众人闻言，不论男女，尽皆抚掌。 现代的男女关系，实在不好。
首先，受西方影响，现代人喜欢渲染“爱情”，更极度吹嘘“情欲”。男欢女爱，本天经地义、正正堂堂；但他们这般夸大，总之不对。于是，不论男女，想方设法，都要让自己更具性吸引力。结果，情欲亢奋期一过，男女关系便急转直下，就变得索然无味，遂开始嫌恶对方，开始觉得“爱情已然远去”，才会有“七年之痒”云云（现当然缩得更短）。正因如此，人一旦衰老，也意味着性吸引力不再，现代人于是普遍怕老，尤其某些“时尚”人士，避老畏老，唯恐不及；这些人时髦光鲜，但怕老怕得有些歇斯底里。 这样的男女关系，除了情欲结合，好像别无余事；较诸动物，也似乎已差别无多。但这“爱情观”后头，因藏着了惊人商机，故在这资本主义时代里，反而最具正当性。所以，主流文化竭力歌诵，传播媒体也极力标举。譬如台湾的情人节，一中一西，每年两回疲劳轰炸，讯息铺天盖地；如此无边无际地渲染，怎么看，都有种歇斯底里。 除夸大情欲之外，百年来，我们还看到高喊“平等”的女权主义者，也看到习于拘禁女子的冬烘先生，两造极力争辩着男女关系。尽管他们各执一词，雄辩滔滔，但某些地方，却极相像：首先，他们脸上紧绷，充满气愤，甚至还带着凶相；其次，他们极爱说理，老爱拨乱反正；然后，他们谈男女，都夹杂太多的权力关系，男女之间，过于紧张，都像敌人似的。 女权主义也好，冬烘先生也罢，他们都在权力中拉扯，彼此争斗，相互角力。男女关系，正如所有的人际关系，一旦在权力中较量，落于权利义务之纠葛，就很难健康，更难清爽。两造更大的共通点，是对异性都少了如实的体会，更缺乏根柢之爱悦。有些女权主义者，悉心照料猫狗，看着看着，深情惓惓；但一提起男人，却始终没几句好话。至于许多冬烘男人，满口天下国家，满嘴人民百姓，心中似乎充满“大爱”；但才一回家，见了自己的妻子，却常正眼也不瞧一眼，不由自主，就心生厌恶。这些道貌岸然的读书人，总是目不斜视；他们一向是在路旁不看花花草草，在街上也不瞧男男女女。 如此之人，建立起来的男女关系，又怎么可能健康呢？但麻烦的是，不管是女权主义者，抑或冬烘先生们，他们常常越不健康，就越爱建立秩序；他们个个肩负使命，宛如都要伸张无上正义，像复仇似的。 中国的男女关系，原不该如此。中国文明固然讲究男尊女卑，但这尊卑，正如天尊地卑，其实也就是个顺序，有先有后罢了！若受西方荼毒，老要把这尊卑往权力的方向去想，那就是现代人的浅薄了。在中国的礼乐文明里，男尊女卑的同时，彼此更互有揖让；因此，男女之间，便多能维持动态之平衡。正因有此动态平衡，于是，无论穆桂英的飒飒英姿，或是贾母的德高望重，乃至于《大宅门》电视剧里白二奶奶的决断果敢，中国人一向不觉有异，而这，与“男尊女卑”是丝毫无有冲突的。 我自己爱看戏曲，戏曲中的男女关系，其实多半比今人健康。譬如夫妇，通常戏中老爷出场，夫人紧随其后，然后互有揖让，相敬如宾。遇有大事，两人商量之口吻，比起今人强调的男女平等，都更有着相互礼敬的平衡之美。于是，我想起杭州讲学的隔天，偕好友三焦夫妇同游西湖，走着走着，遂见一亭；此亭隔水遥对孤山，但见梅花一片盛开；亭上有匾，隶书甚好，写有四字，“揖梅让石”。是呀！“揖梅让石”，西湖正因有此揖让，遂成天下独绝；而今，中国文明初初重建，礼乐刚刚再起，就也该从男女间的相互揖让做起吧！
