沈艾娣:“不是所有人都能从现代化进程中受益”
年仅38岁时便被哈佛大学聘为历史系正教授的沈艾娣,是西方研究中国历史的学者中冉冉升起的新星。旅美历史学者陈怀宇曾形容沈艾娣为“青年学者的榜样”,认为她是一位“极有计划性 (highly organized)、极度专心(highly concentrated)、极度自律(highly disciplined)的学者”,已经出版了五本书,其中四本专著,处理四个完全不同的主题,“每本书都是在超越自己以前的成就”。 “我觉得《梦醒子》能够受到中国读者的喜欢,主要是因为译者雅致的翻译。”在写给时代周报记者的回复邮件中,“每本书都是在超越自己以前的成就”的沈艾娣态度谦和,而她对国内史学家有关刘大鹏的研究,也特意做了“他们对刘大鹏的政治思想之了解,远非我所能及”的谦辞。 小人物的所思所想总是被历史遗忘 时代周报:刘大鹏的一生,正见证了乡村从帝国的文化与关注重心逐渐边缘化为衰败的、依附于中心城市的地区。在刘大鹏的故事背后,你想要通过《梦醒子》说明什么?有评论者这样概括:“沈艾娣以山西这个较极端的个案证明:中国内陆乡村的贫困化、衰败和传统社会结构固化,是现代化的结果而非原因。”你本人是否认同这样的概括? 沈艾娣:我的确也想过,中国的有些地方比如山西,在现代化的过程中实际上遭受的是负面的影响,而不像其他地方那样获益。但是,这在西方学界有关中国的研究中,已经算不上是新见解。彭慕兰(Kenneth Pomeranz,芝加哥大学历史系教授、美国历史学家协会主席)1993年发表的著作《腹地的形成:国家、社会与华北岛屿经济,1853-1937》( The Making of a Hinterla n d: State, Society, a n d Economy in Inla n d North China 1853-1937)已经通过对山东一条河流的研究把这个观点论述得非常清楚。这一项研究对我理解山西的情况具有十分大的启发意义。 我当然不是说,现代化是唯一导致中国内陆乡村的贫困化的原因。因为显而易见,中国不同地区的贫困化有许多不同的原因,比如上世纪二三十年代,全球经济大萧条对中国就有着巨大的影响。所以我的作品只是关注山西这样一个案例,或者更进一步说,是关于山西中部(晋中地区),这个地区曾经是山西贸易网络的中心,并因现代化而遭受了经济变迁,比如西伯利亚铁路的建设。 时代周报:达恩顿曾说:“写特定领域的记者过了一年半载,都会莫名其妙地从他们的写作对象的角度看问题,对写作对象产生认同感和同情感。他们会觉得市长的工作很棘手,警察局长的压力很大,福利局的地方太小不利工作展开等。我在《纽约时报》工作时,伦敦记者站的站长亲英,巴黎站的站长则亲法。”宇文所安说得更直白,他说,一些非常关心李商隐名声的注疏家们“简直就像尽力为客户辩护的律师”。许多依据蒋介石日记而做研究的学者,也常身染此病。在写作刘大鹏的传记中,你是否会刻意对此保持警惕? 沈艾娣:事实上,我觉得在探讨历史问题的时候,对蒋介石这样的人物的“同情”与我所谈论的像刘大鹏这样毫无政治权力的人物的“同情”并非一码事。我所做的事,就是走入刘大鹏内心,然后将其解释给读者听。这样做的意义在于,像刘大鹏这样的小人物的所思所想,是被严重忽略甚至遗忘的。但这种说法对于蒋介石这样的人物来说,显然就不成立了。我觉得走入一个历史人物的内心是历史学家的重要任务之一。当然这并不代表我同意刘大鹏的每一个观点(其实这一点无论是我,还是每一个中国的读者都不可能做到,因为我们身处于不同的文化背景之下),但我也的确希望通过这样的努力来让读者领悟、理解刘大鹏为何会这样思想。“同情”是这项工作必不可少的因素。 “现代化进程给乡村带来痛苦” 时代周报:有评论者认为,你在《梦醒子》中对刘大鹏所抱有的同情,让全书看上去更偏重强调现代化进程给乡村带来的痛苦,以及对现代化进程的反思—某种程度上,这是刘大鹏的视角。你怎么看这种评价?
沈艾娣:《梦醒子》并不是一项代表性研究(representative study),而是有关一个历史人物和他的经历的研究。有大量的文献对中国农村的现代化给予了积极的叙事,这些文献的描述没有错,但是并不能代表每一个人的经历。不是所有人都能从现代化进程中受益,刘大鹏的故事说明了这样的人的确存在,并且应该引起我们的重视。 时代周报:我非常好奇的一点,是你并没有在《梦醒子》中给出刘大鹏去世的确切日期,因为我们通常习惯性觉得生死事大。你为何这么做? 沈艾娣:我不记得我为何会这么做了,但现在回过头去看,我觉得可能仅仅是因为,有关刘大鹏的死亡信息我只有书上写的那些。我原本可以向他的孙子问更多的情况,但我没有。我写作的第一本书《打造共和国民》(The Making of the Republican Citizen)就是有关20世纪初中国的葬礼和死亡仪式,所以恐怕我对这个问题的回答是:我对死亡这个话题感到很无聊!有些学者终其一生研究某一个问题,最终成为该领域的大专家,但我更喜欢通过不同的研究主题,有机会去思考不同的问题。
更多阅读
玻利维亚4 不是所有的羊驼都叫“草尼玛” 王尼玛推荐的羊驼网站
似聋似哑,独自走南美:不是所有的羊驼都叫“草尼玛”,教你认识三种羊驼如果您喜欢我的图文欲转载的话,务请征得作者同意,并注明出处,谢谢!在南美洲有三种独特的动物,LLAMA辣妈,ALPACA阿爸卡,VICUNA美姑娘,又叫美洲鸵、羊驼、骆马,为了好记,我
司马相如《长门赋》:虽是代人抒发胸中情愤,却写得感人至深
司马相如《长门赋》:虽是代人抒发胸中情愤,却写得感人至深。李士金按:汉赋作为汉代主要之文学体裁,基本上是宫廷生活需要之产物,在结合融通楚辞和荀子《赋篇》体制基础上,继承纵横家大肆渲染之夸张手法,成为兼有诗歌与散文特征的文学样式
方舟子打假雨人秘密:幼女方尔瞻不是雨人白痴
短评:雨人具有某种(计算)天赋白痴孩子是家庭父母不幸总想挖掘孩子的天赋至少培养自食其力方舟子狠打雨人令人百思不得其解看到方舟子介绍自家幼女方尔瞻看世界一片空白顿时明白原来方舟子家里有一个不是雨人的白痴孩子方尔瞻方让舟子见
不是所有品牌都配叫做奢侈品 奢侈品鞋子品牌大全
不是所有品牌都配叫做奢侈品楼主是在美帝学奢侈品管理和服装设计的妹纸一枚,汇总了自己的所学所得,本着传播奢侈品概念的初衷写下的一些总结和个人理解。Q:lz觉得大牌包包里哪个性价比高?说到工艺,有没有品质不输大牌的平价品牌呢?A:
红人玄易 “养鬼仔”密法六 不是什么人都可以供养鬼仔 红人玄易
【红人玄易】“养鬼仔”密法(六)不是什么人都可以供养鬼仔在之前的“【红人玄易】‘养鬼仔’密法”系列文章中,描述了部分关于鬼仔和古曼的供养方法,和一些相关的情况。那是从一个相对专业的角度,去分析对待供奉阴灵这个事情,但是不是代表