爱华网乾隆五连拍，乾隆开飞机，乾隆时装秀……这些听起来有些哗众取宠有些“扯”的元素，让记者在观展之前并没有对这个新媒体艺术展抱多大希望。不过在策展团队“光助大房”创意总监王纪尧的解说下看完全程，我不得不佩服这一波“乾隆潮”，真的能够掀起风潮。 走进乾隆潮展入口，眼前两旁电子屏幕上是形形色色的古装动画人物，一旦靠近，他们就会以各自的语言或方言与观众打招呼：“你好，乾隆！”这是本次新媒体展企图传达的概念：你我他，人人都是乾隆。
这些人物都取材自乾隆非常喜欢的《皇清职贡图》，他们来自日本、韩国、越南、葡萄牙各地，策展方在台湾找来相应的人为他们配音。有趣的是，图中还有两位台湾原住民，根据他们的民族服饰辨认后，策展方翻山越岭终于找到会说该族语言的老人，其中一位还像画中那样吹奏起鼻笛。 看过“十全乾隆”展的人都知道Cosplay简直是乾隆毕生最爱。在“乾隆潮”，每位观众也都可以玩一把Cosplay。以《汉宫春晓图》为本设计的虚拟城市“乾隆的春晓庆典”吸引人群驻足互动：观众只需在起点处拍摄一张大头贴，就会自动进入墙幕上的虚拟世界，扮演成各种角色，与《汉宫春晓图》中的历史人物以及开着飞机的乾隆发生各种关系，当中还可能会遇到大塞车、机械故障等现代人的麻烦事。 而旁边的一处拼图装置，观众则可通过移动玉玺模样的图块，重建取材自《十二月令图》的清宫山水园林设计。当然，最爱题跋的乾隆最后也会给你圈点，至于是点个赞还是比个逊就看你的个人美学修为了。另一个大受欢迎的互动装置是取材自珐琅彩花瓶的“乾隆的奇异山水”，观众站在指定位置，装置就会对其服装色彩、肢体动作进行解构，最后变成独特的花纹组合印在花瓶上。 “潮”是中文的说法；应该如何解释给外国人？王纪尧说，他们对于潮的拼音CHAO进行拆分诠释，C是Creativity（创造力），H是Heritagy（遗产），A是Art（艺术），O是Odyssey（旅程）。“乾隆皇帝的艺术收藏贯穿古今东西，本展览诠释下的‘符号乾隆’也以多重的文化混音，为历史、展览虚构的平行时空，以及参观者所身处的当代三者搭起互通的桥梁。” 王纪尧说，“新媒体”并非创作的主体，而是创作的载体之一。“传统媒体与新媒体形式交错演化下，其实早已没有新与旧之分。”策展方认为，能够与自己和他人沟通出“新”的思维或情感，才是“新”媒体的精神。因此，“人人都是乾隆”，意思就是人人皆可阅读、人人皆有诠释权、人人皆是时代符号的创作者。 早在乾隆特展之前，台北“故宫”已有过新媒体展览的尝试。2011年，浙江省博物馆藏《剩山图》和台北“故宫”藏《富春山居图》无用师本合璧展出之时，台北“故宫”就同时举办了“山水觉：神会黄公望、山水新演绎之新媒体艺术展”，其中“山水化境”单元动员上百人历时一个半月不舍昼夜24小时工作，使用上千张摄影照片与42台投影机，让当代的《富春山居图》细腻地刻画时间的流动感、光影的变化，以及落雨、雷鸣、乍晴和每片落叶的飘动。那是台北“故宫”第一次展出当代艺术家的作品。 不难发现，近年来，台北“故宫”越来越意识到用现代人角度诠释文物藏品的重要性——以文物为文本，解构文本的美学与实用性，提出现代的诠释观点，并重新演绎与创作而成当代文物。“乾隆潮”以后，台北“故宫”想必还会有更多新媒体浪潮。
