老子其人其书的时代 第2节:第一章 老子和他的时代(2)



系列专题:《一语见真谛点破人生:听听老子怎么说》

  --范文澜

  "一早起身,收拾了房间。安德留沙打翻了墨水瓶,我于是责备他,我脸上的表情一定是恶狠狠的……做人应该像老子所说的如水一般,没有障碍,它向前流去,遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去,容器是方的,它成方形;容器是圆的,它成圆形,因此它比一切都重要,比一切都强。"

  "他(老子)教导人们从肉体的生活转化为灵魂的生活。他称自己的学说为‘道‘,因为全部学说就在于指出这一转化的道路。也正因此,老子的全部学说叫做《道德经》。"

  --列夫·托尔斯泰

  第一节 宗法与礼制

  老子生活的时代是东周,那时宗法和礼制已逐渐衰微,周王室的权威日渐下降,各诸侯国对周王室的命令阳奉阴违,各自争雄。

  老子在周王室的守藏室任藏书史官时,有机会接触各种书籍,因此在宗法和礼制方面有很深的造诣。由原来的尊奉宗礼到后来的反对宗礼,他这一思想的转变,有着很深的理论和现实基础。

  周朝统治者将维护父权的"亲亲""尊尊"的宗法观念作为建设政权的指导思想,并建立了一整套宗法制度,以维护统治和适应大规模的封邦建国的需要。

  所谓"礼",最早只是一种祭拜鬼神的仪式。国家产生后,统治者为了使天下人民臣服,遂将"礼"加以改进,使之成为规范人民社会关系的行为准则。

  周礼涉及到人民生活的方方面面,从婚丧嫁娶到朝拜觐见,都有严格的礼制规定。但是万变不离其宗,其核心仍然是"亲亲"、"尊尊"。人与人之间的尊卑之分,贵贱之别,长幼之序,任何时候任何人都不得逾越。一个人从出生到死亡都在严格的礼制规范中生活。人民遵奉礼制,天下就不会出现纷争,也就达到了统治者的目的。

  但是到春秋末期,礼崩乐坏,宗法和礼制演变成了统治者虚伪的面具和压迫人民的武器。

 老子其人其书的时代 第2节:第一章 老子和他的时代(2)
  老子在看清宗法和礼制的实质后,开始反对宗礼。他认为,人为制定的宗礼造成了社会的不平等现象,这是违反人的本性和自然以及社会发展的规律的。统治者按照宗礼的规定对人民妄加杀戮和伤害更是违背天理的做法。  

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