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系列专题：《净慧法师为你讲经说法：做人的佛法》
6 乙二 缘起序 丙一 述父嘱 尔时，善生居士子，父临终时，因六方故，遗敕其子，善教善诃曰："善生！我命终后，汝当叉手向六方礼：东方若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼。我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬、供养、礼事我。如是南方、西方、北方、下方、上方，若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼。我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬、供养、礼事我。"善生居士子闻父教已，白父言："唯！当如尊敕。" 这段讲善生子回忆父亲临终时给他讲的话，并且要照父亲的话去做。在《在家教徒必读经典》里的《善生经》没有这一段，文字比较简单。印度的语言习惯和西藏的语言习惯一样，都是一件事要反反复复地讲。实际这段话用十几个字也就够了。 先讲"六方礼"。在印度文化里，六方是一个很重要的概念，《阿弥陀经》就讲六方佛。六方的顺序不是东西南北，而是东南西北下上，按照顺时针方向，与天体的运行一致。六方再加上东南、西南、西北、东北四维，就是十方。佛经里也常说十方三世一切佛，这里只讲六方。佛在印度说法，也要和印度文化的传统习惯相结合。"佛法在世间，不离世间觉"，佛法不离世法，这就是佛法的二世圆融。世间、出世间叫二世。 善生居士在他临终之时告诉儿子，我们婆罗门文化应该重视六方，你每天都要向六方礼拜，因为六方都有众生，对每一个众生我们都要恭敬他、供养他、礼拜他，因为每一位众生都对我有恩德。如果像上文所说的那位居士那样，别人到你家，你却把人家轰走，他就和你形成对立，你念经的时候，他唱歌，你永远也战胜不了他。你应该欢迎他、供养他、给他磕头才对，想着每个众生都对我有恩德，这样就可以感化他了。 我们学这部经，要学这部经的精神，哪一方有众生，我就向那一方礼拜、恭敬、供养，这是多么宽广的胸怀！这就是真正的平等心、慈悲心、感恩心。而我们常常这样想：我挣钱，我吃饭，与你何干？为什么感谢你？你错了。没有别人你到哪儿挣钱？没有别人你挣了钱怎么花呢？你买得了衣服、粮食、蔬菜吗？没有一件事是孤立的，不依靠任何人而独自生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。我们大家不要把自己看得多么大，看得多么有能耐、了不起。我们每个人都是非常渺小的，都必须在群体当中才能生存。没有群体，没有社会，没有人类，我们绝对不能生存。所以，这位长者告诉他的儿子，你要向一切众生感恩，恭敬、供养、礼拜。
