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系列专题：《净慧法师为你讲经说法：做人的佛法》
6 丁二 四事福 "居士子！人因四事故，便得多福。云何为四？不行欲，不行恚，不行怖，不行痴。" 于是世尊说此颂曰： "断欲无恚怖，无痴行法行， 彼名称普闻，如月渐盛满。" 这四件得多福的事，就是由上面四件得多罪的事反其道而行之。转变过来就是多福。一个是顺生死，一个是顺解脱。你顺着欲、恚、怖及痴去行，就是顺生死，就是恶因恶果，此生后世就会得到恶报应，就不会生善处，更不会生天上；反过来，你不行欲、不行怖、不行痴、不行恚，就是顺解脱，就能得到多福，有好名声，有德望。佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定"名称普闻"。如四大菩萨、历代的高僧大德，因为他们有德行，所以他们名称普闻。从世间法来讲，那些有德行的帝王将相、才子佳人也受到社会广泛的赞誉。大家都会背毛主席的诗，"秦皇汉武"、"唐宗宋祖"、"一代天骄成吉思汗"，都是历史上受到赞誉的人，他们对国家、对人民有功，对于我们现在的生存环境作出过重大贡献，所以他们也是名称普闻。还有那些知识分子，像唐宋八大家，都受到人们的称赞。现在，有雷锋、焦裕禄、孔繁森、向秀丽，都是为人民、为国家作出贡献的人。 我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。 能够做这四种有福之事，就能够像初三到十五的月亮一天天地圆满，所以"名声普闻"。有人会说月亮由初一到十五一天天圆满，过了十五就不行了。"佛面犹如净满月"，过了十六、十八、二十，佛面不就不圆了吗？比喻总是比喻，不能再往下追。真理往前走一步就成了错误了，世界上也就没有完美的比喻了，所以是取其当下而言。 7 丙一、丙二是把世间、出世间的善法、恶法的总根源是什么提示出来，叫总标。下面一共有十二件事，是在总纲下的具体阐述。
