爱华网齐国是周朝著名军师姜子牙的封地，在公元前800年左右建国，大致在今山东以北，以临淄为都城。国家不大，但军事家辈出。 公元前284年，即秦国灭掉诸侯国前60年，合纵国以燕国宰相乐毅为首，组建赵、秦、韩、魏大军，一口气扫灭齐国，仅剩即墨(今山东平度)与营城(今山东营县)两个偏远城市。齐闵王这时想起向楚考烈王求救。楚国大将淖凿到达营城后，发现齐闵王是一个草包，就将他挑筋，悬挂三日，齐闵王哀号而死。至此，齐国也在风雨飘摇之中了。 齐国的灭亡，在政治上的失策非常明显，但其社会结构基本单元的食古不化，则是国家被灭的根本原因。 到战国后期，家庭社会结构单元和郡县制在主流国家中比较普遍，但齐国一直是氏族势力强大，国家按都城体制管理，民众集中在像军事要塞一样的70多个城都中，平时务农，战时全民皆兵。国家维护周礼，王权没落。这个国家，社会结构不合理最明显，它没有郡县，没有中央集权，所以整个春秋战国时代，大臣杀国王最多的就是齐国。从本质上看，齐国的灭亡和2000年后苏联解体的根本原因相同，即两个国家的社会结构基本单元错误，不适应当时的社会大潮流，齐国抗拒郡县制，苏联抗拒公司化。 因此，秦国能统一六国，建立疆域1000万平方公里左右的国家，与其形成家庭社会结构单元有本质的关系。 家庭结构的坚固性：秩序社会与和谐管理|www.aihuau.com|19 秦始皇统一中国是在公元前221年，但到公元前207年，秦王朝就被灭亡了，其间只有14年。
秦朝灭亡的社会结构方面的深层原因是商鞅变法时建立的家庭社会结构单元，以掠夺为基本思想，它的进攻性很强，激化被征服地矛盾的能力也很强。全国统一后，需要建立和谐秩序，使社会管理条理化。秦国建立了家庭社会单元，但欠缺对家庭和谐发展的管理方法，这是秦国一直存在的危险。 在春秋后期和战国时期，中国出了非常多的思想家，如孔子、孟子、老子、墨子、荀子等，他们思考的是如何建立国家和谐秩序的问题。但是，在他们的有生之年，他们的学说都没有能受到统治者的重视，更加可悲的是，秦始皇统一六国后，把他们的著作一把火烧掉，把儒士活埋，制造了焚书坑儒的惨案。 但是，春秋战国时社会学家们的思想，确实很有价值，它们是中国农业文明管理思想的根源。统治一个疆域1000万平方公里的国家，没有良好的思想观念，几乎是不可能的。 家庭道德呈现 在公元前140年至公元前87年，汉武帝刘彻在位时，董仲舒完善了家庭管理思想，保住了秦国统一中国的果实。董仲舒集孔孟之大成，建立了新儒学，其实就是家庭组织学，亦即家庭道德学。 家庭成为结构单元后，如何保证健康运行，如何保证与国家政权相适应，如何保证家庭的稳定再生产，都是重要问题。展望同时代及稍后的欧洲及中亚，都有过疆域1000万平方公里的国家出现，但大都维持不了多久即告瓦解，共同原因是其家庭结构不彻底。王公、贵族、领主总是大量剥削和束缚家庭，这些国家也没有实施相应的郡县制，更没有中国式的家庭道德。 从孔子、孟子到董仲舒，中国花600年时间，建立了家庭道德学，其核心的思想是什么呢?简单地说，就是君君臣臣父父子子妻妻妾妾，主张臣绝对服从君，子绝对服从父，妾绝对服从妻，当然，中国的家庭道德学不只是这么简单，它其实很复杂。 维护家庭稳定的核心思想是忠，家庭成员对家长要忠心，家庭成员对家庭成员和家族要忠诚，妻妾对丈夫要忠爱。同时，家庭对国君和国家也要忠。 为了保证家庭忠道。夫妻之间提倡相敬如宾。妻妾虽然服从丈夫，但与丈夫在一起时，是把丈夫像宾客一样对待的。丈夫也敬重妻妾，把妻妾像客人一样看待。家庭里相互的敬重被普遍提倡。 在长幼之间，家庭道德追求孝悌，即尊老爱幼。年轻人要尊重老年人，这是有仪式规定的，如年轻人每天要向年长者问候，逢年节要向长者礼拜、叩头、请安等。而老年人爱护年轻人，也有一套规定，如确保子女的教育、劳动技能的培养，帮助子女结婚并让其独立等。
