公然辱骂他人 《百年黄昏》第三章第三节公然作伪一新证

 公然辱骂他人 《百年黄昏》第三章第三节公然作伪一新证


康有为自视甚高,同朝之人,无论长幼,很少有谁能被他瞧得起的。唯独对翁同龢,他是敬佩有加,在诗文中多次称颂,并把戊戌变法开始才5天就被罢官回籍的翁同龢抬到了“中国维新第一导师”的位置。

在《怀翁常熟去国》一诗的附注中,康有为写道:

胶变(即胶州湾事件)上书不达,思万木草堂学者,于(光绪二十三年)十一月十九日(即1897年12月12日)束装将归。先是常熟已力荐于上,至是闻吾决行,凌晨来南海馆,吾卧未起,排闼入汗漫舫,留行,遂不获归。及常熟见斥,吾又决行,公谓上意拳拳,万不可行。(12)

读到这些,很容易让人产生“萧何月下追韩信”那样的联想。这一联想,并非读者的误读,而是康有为有意制造的意境,其诗中写道:“胶西警近圣人居,伏阙忧危数上书。已格九关空痛哭,但思吾党赋归欤。早携书剑将行马,忽枉轩裳特执裾。深惜追亡萧相国,天心存汉果何如?”这就是明证。

一个“六品绿豆官”(康有为是未到任的工部预衡司主事,比七品芝麻官稍大一点),因报国无门,心灰意冷,即将踏上返乡旅程;一个当朝帝师、军机大臣、户部尚书、协办大学士,闻讯后,却于凌晨顶着凛冽的严寒,亲自登门,热情挽留,真是一个千古佳话啊!

可是,这一“美景”却被康有为自己给打破了。在《康南海自编年谱》中,康有为提供了另外一个版本(光绪二十三年十一月):“是时将冰河,于十八日(即1897年12月11日)决归,行李已上车矣,常熟来留行。”(13)

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这里,就产生了两个大矛盾:翁同龢登门挽留康有为,到底是在哪一天?一个是“卧未起”,另一个却是“行李已上车”。如果确有其事,那么,那一天凌晨翁同龢登门时,康有为到底起没起床?

康有为的记述自相矛盾,爱写日记的翁同龢是怎么记录的呢?同一天,《翁同龢日记》中记道:

早入,外折一,见起三刻……论胶事,上述慈谕看照会稿甚屈,以责诸臣不能整饬,坐致此侮。臣愧悔无地,因陈各国合谋图我,德今日所允,后日即翻,此非口舌所能了也。词多愤激,同列讶之,余实不敢不倾吐也。散时尚早,小憩出城,赴总署发罗使电。(14)

早朝散后,翁同龢就“小憩出城”了。按理说,当时,翁同龢还认为康有为“大才槃槃,胜臣百倍”,登门又是在寒冷的凌晨这个特殊时刻,如果翁同龢真的登门去挽留康有为,在《翁同龢日记》中应该有所记录才是。

同样,在梁启超的《戊戌政变记》等著述中,我也没有看见相关记载。

在《康南海自编年谱》中,康有为说“常熟冒寒留南海”之“翌日,给事中高燮曾奏荐请召见,并加卿衔出洋,常熟在上前力称之”。查历史记录,“高燮曾奏荐康有为”之事发生在光绪二十三年十一月十九日,似乎从侧面证明了“常熟冒寒留南海”发生在十一月十八日。但问学通例,孤证不立。“常熟冒寒留南海”仅见康有为一家之言,而且,他的一家之言还有两个版本,所以,我认为这件事大可怀疑。

马忠文考证后认为,康有为“《康南海自编年谱》在康氏生前从未刊印,稿本又多有涂改增删处,康逝世前又添加注语,揆诸以上情形,可知从初稿到定稿,经过了不断的修订。……细读二人记述之语境,《翁同龢日记》所记与《康南海自编年谱》所叙确有吻合的地方。不过,如果将康《康南海自编年谱》定稿时间视作1927年,则上述两则材料之间可能存在一种神秘的关联:康有为生前是看过1925年出版的《翁文恭公日记》的。”(15)黄彰健先生也曾断言:康的记载常自相矛盾,“我们对康有为的著作及其谈话,应仔细审核其内容,不可盲目轻信”。(16)  

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