爱华网为了有效控制和改变自己和他人的情绪，我曾经自主研发过一套针对现代人的心理自助训练课程，并将其命名为“情智管理实验室”，主要的训练方法是通过对自己和他人内心的认知观念、情绪能力以及行为、态度等进行全面的心理评估，然后有针对性地进行矫正训练。通过传统文化的熏陶和有效的心理训练方法，能够帮助人们确立健康、积极的心态，在整个社会倡导一种自律、进取的社会心理和文化氛围，为21世纪的中国造就千千万万的健康、幸福的成功者和家庭。一、心灵的四大功能情绪由潜意识支配，也就是情由心生、境由心造，心为万事之源，万念从心起。(1) 忍不忍源于心。俗话说“小不忍则乱大谋”，能忍则不至发怒，不能忍则怒气从心而生，影响事态。(2) 幸福与忧愁源于心。有的人生活虽然不富裕，但活得很开心，整天歌舞作乐，是积极乐观的人；有的人多愁善感、患得患失，是愁苦悲观的人。两者的差别源自其内心观念。|www.aihuau.com|4(3) 成败与否源于心。孙中山先生有一个著名论断说：“吾心信其可行，则排山倒海之难，亦有可行之日；吾心信其不行，虽如反掌折枝之易，亦无可行之期。”这说明我们内心的人生观念对人生追求所产生的力量是无比巨大的。由此可见，情绪是从内心的想法所产生出来的一种生活现象，因此，我们养身之前最好先学会“养心”。养心之前，先了解我们自己的内心，了解心识作用的运作道理。根据长期的研究、分析和总结，我将心灵运作过程分为下列4个功能。(1) 感受功能。即内心感受外界刺激产生神经信息的功能，简称为感识。(2) 储藏功能。即储存记忆、想法、观念、认知的功能，简称为藏识。(3) 觉知功能。即神经信息产生感觉、知觉和情绪觉知的功能，简称为觉识。(4) 思想功能。即思和想、思考、思索、衡量、考虑、想象的功能，简称为想识。本文心灵哲学的“感识”“觉识”“藏识”“想识”与佛法唯识论(法相宗)中的八识论名词非常相似，但其意完全不同。八识论指：第一识(眼识)，第二识(耳识)，第三识(鼻识)，第四识(舌识)，第五识(身识)，第六识(意识)，第七识(末那识)，第八识(阿拉耶识)指六根(眼耳鼻舌身意)对六境(色身香味触法)产生前六识，前六识进入第七识，产生第八识。佛法法门太多，又太深奥，各有心得，各有定义，暂不作探讨。心灵哲学指心灵(MIND)有：①感受；②知觉、感觉、情绪觉知；③储藏记忆、认知、内心储存想法；④思考的四种功能，称为感识、藏识、觉识、想识。当然这四种功能的名词，也可以称为感受、储藏(或潜意识)觉知、思考等，或称之为第一心(感受的心)、第二心(储藏的心或内心)、第三心(觉知的心)、第四心(思考的心)。需要说明的是，此处“识”“藏识”以及下文的“种子”等，只是对佛教语汇的借用，而无佛教概念的意义。(一) 感识感识是心的感受功能，它是身体器官受外在环境刺激产生神经信息的功能系统。人们的身体能够感受信息的器官主要有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身体肌肤、意识，简称眼、耳、鼻、舌、身、意，即六官。眼、耳、鼻、舌、身、意是身体的六种器官，简称六官(或六根)；物体颜色、声音、气味、味道、触感和意念是刺激六根的六种外界情境，简称六境，用图表示大致如下。(二) 藏识藏识是我心有储藏记忆功能，即内心储藏记忆、认知、观念、想法的功能。(1) 记忆。存留在脑子里的事物印象，记录在内心和脑子里的过往事迹，储存的记忆数据，往往又分为经验、技能等。① 经验。看过、听过、做过的事情等以往的经验。② 技能。学习学会的技术、技艺或技能。(2) 认知。对事情事物诠释、解读和定义。(3) 心态。心里的主张、想法、看法、观念和观点。(三) 觉识
觉识是心的觉知功能，即心里的感觉、知觉、觉知或情绪的觉知。(四) 想识想识是心识作用中的思和想的功能，是对事情、事物之思考、考虑，衡量，思和想，综合研究、判断、思索、索寻、检索记忆数据的功能。(1) 思索。检索索取藏识记忆数据。(2) 思考。检索出来的数据加以考虑、过滤。(3) 思量。检索出来的数据加以衡量、判断。(4) 想要。采取行动，欲要或打算去做。
