爱华网失踪十多天的半岁女婴小凯晴终于“找”到了，根据警方公布的消息，小凯晴在其生母报案“失踪”前数日已经不在人世，其生母更涉嫌“非法处理尸体”而被带走接受调查。 在小凯晴案发生当日，也就是其生母向警方报案，说怀疑有个带内地口音的女子（后来证实是虚构的）将小凯晴“拐走”之后，网上就炸开了锅。香港网民抓住“内地口音”四字不放，把矛头直指内地人贩子来港作案。而有趣的是，此时不少内地网民也这么说，甚至有称“人贩子攻陷香港”之语。 香港在开埠早期，人口拐卖非常严重。港英政府不作为，当时又没有边境，香港的儿童和良家妇女，多被拐卖到广东。后来，民间士绅组织力量打拐，成立了如“保良局”（宗旨：保赤安良）等组织，人口拐卖逐渐得到抑制。1951年边境设立之后，香港成为相对封闭的社会，人口拐卖更加绝迹。这是为什么小凯晴失踪，会造成香港人这么大的反应的其中一个理由—港人绝不容许人口拐卖死灰复燃。但理性地想想，在小凯晴案件中，内地人贩子来港作案的几率真的不大。原因无他，香港境内无需求，想要将“被拐卖”的小凯晴带出边境完全没可能。如果有人贩子傻到选择来香港作案，那可真的是太不“专业”了。 吊诡的事情还在后面。当小凯晴生母终于招架不住，供认是自己弃尸后，对内地的指控，似乎在网上仍然不减。有内地网民则在警方带走小凯晴生母后数分钟，就“预言”道：香港人肯定又要说那个生母也是新移民了。他们的“预言”是对的，臆断内地人作案的香港网民，仍然抓住小凯晴生母是内地新移民这点不放，称其“不是内地人也是新移民”。而那些发出“预言”的内地网民，则显得颇沾沾自喜起来。 其实，部分香港网民的反应是非常典型的“错不在我效应”。《错不在我？》（缪思出版，2010）是美国两位心理学家卡罗?塔芙瑞斯和艾略特?亚隆森的合著，书中详细解释了为什么很多人在错误被拆穿后，非但不会承认错误，反而会找出各种各样的理由，来解释自己没有错。在这个过程中，原有的错误会进一步得到巩固。用心理学的术语来说，这种情况称为“认知失调”。 成因很简单：如果你承认自己错了，你的整个价值结构乃至世界观都会被颠覆。于是，为了不面对“认知失调”，大多数人都会选择“错不在我”。 我们进一步想，被“预言”中了的部分香港网民，他们是“认知失调”的，那么那些发出“预言”的网民，难道他们就没有“认知失调”吗？不。你会发现，那些发出“预言”的内地网民，往往是本来就在很多事情上就对香港不满的人，这件事，无非强化了他们原有的认知。在这点上争执不休的边境两地的网民，其实根本是同一种人。什么人？在一些无关“边界”的事情上，心中却装着“边界”的人。“预言”香港人“果然不出所料”的人，和指责“不是内地人也是新移民”的人，是同一硬币的两面而已。在很多涉及法治、政策的问题上，“边境”是必要的考虑因素，但在小凯晴的生命面前，难道“边境”是必要的吗？小凯晴的离去，真的值得从是内地人还是香港人抑或新移民的角度，找出什么不同吗？难道内地人或新移民犯案，就让不公义的行为，有了某种“合理性”？ 从这个意义上说，我很怀疑究竟有多少人真正关心小凯晴？他们关心的，只不过是从这件事中，找寻符合自己“认知”的因素罢了。
