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系列专题：改革开放三十年
“农业学大寨，工业学大庆”，当年毛泽东为全国树立了榜样。1964年，在毛泽东主席“农业学大寨”的号召下，陈永贵领导的大寨一时成了亿万人瞩目的地方。“铁姑娘”郭凤莲和所有的大寨人一起战天斗地、斗志昂扬，在最辉煌的时候，郭凤莲当选为大队党支部书记。到“文化大革命”结束为止，大寨一直是“中国最著名的乡村”。然而，历史对郭凤莲和大寨人开了一个天大的玩笑：大寨在一夜之间名闻天下，又在一夕之间名声扫地。“文化大革命”结束后，当重视生产效率的农业承包制在全国被推广以后，大寨模式转而遭到了否定。而今天，这块“样板”又成为吸引众人的旅游资源。当年红极一时的郭凤莲现在正在追赶市场经济的大潮：以大寨和她的名义招商引资，受聘于外地民企任名义顾问等。她和这个社会都在利用名人效应争取最大的经济效益。从历史光环中走过来的郭凤莲，如今是大寨经济开发总公司的董事长，手下有10家企业，去年大寨年收入达到1亿元人民币，村里510人，年人均收入4 100元，仍是远近闻名的富裕村。郭凤莲，这位人民公社时代的风云人物、“大寨铁姑娘”，如今是商业集团的董事长、大寨经济开发总公司总经理，她带领着大寨人在致富的道路上继续前进。游客们为怀旧来虎头山，无意中给大寨人带来了新观念。20世纪80年代以来，随着游客的增多，民间自发的旅游经济逐渐红火。起初偶有两三个妇女在山上陈永贵副总理的墓前卖花，老有游客询问有无大寨纪念品，她们就简单收集一些手工绣花鞋底、虎头枕之类的充数，没想到生意颇红火。一条创收的佳径就这样出现了。近年来，仅大寨村里就有近50多家旅游纪念品商店，10多家“炕头旅馆”和“窑洞饭店”。为了让游人更全面地了解大寨的历史变迁，大寨镇政府自20世纪90年代末开始，在附近山上修建或修葺文化馆、展览馆，中央美术学院的师生们在这里设计雕刻了反映大寨历史变迁的雕塑群，从前村民用过的农具、炊具以及一些珍贵的图片资料也都被专门陈列展示出来。每逢“国庆黄金周”等长假，参观游客多达数千人。整个大寨镇现有营业景点10多处，旅游经济收入达300多万元，接近整个大寨年均财政收入的1/3。大寨镇副镇长高玉良说：“现在大寨的旅游资源还只开发了一部分，政府已经制定出下一步的总体开发可行性报告，要让大寨的观光旅游进一步发展壮大。”2008年9月27日，第八届全国“村长论坛”在昌平召开，会上发布了中国名村影响力排行榜。山西昔阳大寨村，荣膺2008年中国名村影响力口碑指数第一、综合指数第二、魅力指数第三、绿色指数第五。昔日的红色“圣地”，都不约而同地经历着这样的阵痛和蜕变。从井冈山到瑞金到延安再到北京，红军长征途中的每一个角落，共产党土地革命过的每一块地段，共和国统辖的每一片领土，都或多或少、或早或迟地受到市场经济的“扫描”。30年，在这种“扫描”下，国人的内心都留存着什么？至少从红色圣地匆忙的人群中，能看出一些端倪。 中国当代民（私）营经济的缘起|www.aihuau.com|60改革开放滋生了民（私）营经济，它正在改变经济和社会的格局，而改革本身又在痛苦地摘除自身肿瘤。中国经济发展与许多国家和地区一样，属于政府主导型。意识形态和政治控制的松紧、人事的更替、各种利益集团的撞击和妥协等无不影响和干预经济，特别是对民（私）营经济发展的影响。在中国，僵化保守的观念、体制一直在悄悄地同现代特点的私人资本以及人的智慧、创造力进行着一场较量。中国的大变革是顺应历史的特殊变革，中国是一个有东方特点的正在市场化的大国。为了研究和阐述的方便，应该先对私营经济的内涵与外延加以明确的界定。因受政治制度、意识形态、学术认知以及中国传统文化中所特有的“正名”观的影响，私营经济有一些较为“软性”或“中性”的代名词，如民营经济、非公有经济、非国有国营经济等。当然这些用语之间在用法上有一些差别，有人会认为非公有并非一定私有，非国营并非一定私营。英文“economy”（经济）一词来源于拉丁语conomia 和希腊语oikonomia，本来意思是对家庭或国家收入的管理，后来延伸为对家庭、企业、社区、组织或政府的一切收入、支出、财富、资源、投资、生产、流通、消费、分配活动进行有序、有手段、有目的地参与、操作和管理。很显然，倘若这些参与、操作和管理建立在私人所有的基础上，就成了私营经济。私营经济不但有所有制的属性，还有着经营形式、管理形式、生产形式、流通形式、分配形式以及文化形式等多重属性。私营经济有一些必不可少的条件：一是产权界定，若没有其作为保障，就会得而复失；二是市场经济，若没有其作为平台，便无从运作；三是法治完善，若没有其作为规范，就会陷于混乱。人们对于民（私）营经济的认识，还始终停留在“一种必要的补充”和“属于社会主义初级阶段中的一种适应生产力水平较低状况的经济形式”。通常将民（私）营经济界定为财产属于私人所有、存在雇佣劳动、盈利性的经济组织。也就是说民（私）营经济具备三个要素：第一，从所有制关系上讲，财产属于私人所有，是一种生产资料私有制；第二，从劳动关系上讲，以雇佣劳动为基础，而不是以业主个人劳动为基础，存在剥削；第三，从经营目的上讲，以盈利为目的，赚取利润是其发展的根本动力。对民（私）营经济本质的认识仍停留在表象阶段。当前，人们对资本模式与资本主体的问题的讨论相当激烈。西方学者引入了人力资本、劳动资本、智力资本、知识资本、技术资本、专长资本以及其他各种形式的社会资本。总之，一切可以造成增值的有形或无形的运作、活动、行为、创意、构想、专长、关系、背景、功能等都可以转化为资本。资本的主体也可以是处于任何经济地位、从属任何社会阶层、具有任何职业专长的人士。总之，人人都可能成为资本的参与者、分享者和占有者。一个相对合理的社会制度就是保障、协调和促进上述多元资本主体进行多元资本形式的良性互动和健康发展。一个“理想”的现实社会或“现实”的理想社会应当是，至少大多数人能够对社会财富有权利和机会参与和分享“私有”，而不是平分“公有”。也就是说，鉴于目前人们的精神状况、肉体状况和能力状况存在差异，先不必考虑一块小饼该如何平分，而是尽量让一部分有能力者尽可能地生产出更大更好的饼，即便有些人占了大份额，但分得最少的人也比原来的状况好得多。正像国家是“必要之恶”一样，在人类社会发展的长河中，私营经济也是“必要之恶”。
