爱华网平素也喜欢读老子的《道德经》，今日拜读了刘秋华女士题为“管理的本质是什么”的专栏文章，觉得受益匪浅。但觉得意犹未尽，好象刘老师并未把问题谈透。
刘老师引用了《道德经》治国篇：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。借用大野耐一等人的经验， ；；得出结论：激励人性才是管理的真谛，管理者应努力探究的就是人与人之间的关系，研究员工的需求，给员工思考的空间，引导出他们的智慧。
应该说，刘老师是从人力资源管理的角度来分析的。管理的任务之一就是调动员工的积极创造性，最大限度地发挥人力资源的作用。但对于管理者来说，他的视野不局限于人力资源，他要关注企业整个系统，要关注企业所处的整个行业，还有很多很多。所以管理的本质应关注企业所有内外部资源，合理加以整合，妥善进行运用，实现绩效最大化。对外，要认真客观地分析环境，对内要有好的制度安排和激励机制，等等。
“横看成岭侧成峰”，体现是大自然造化之神奇。仁者见仁智者见智，体现的是先哲思想的深邃。个人愚见，在老子的哲学思想中，他对“智”是贬抑的，对“愚”是推崇的。他强调顺其自然，以“无为”达“无不为”之功。功成而弗居，事兴而无誉。如春风化雨，不着痕迹。但我们须注意，他并不是说为人处事不用智巧，而是要杜绝滥用智术。他讲的“智”指的是“淫智”，是违背大道的机心，违背了自然规律和社会规律的安排。
何谓“愚民”？是让受管理者不需要操心，该操心的是管理者，所谓“劳心者治人”就是这个道理。管理者已了解清楚他们的需求，并给予了全面的周到的安排。被管理者需要的就是在舒心的工作环境中施展才能，他们的个人成功已与组织的成长融为一体。
在老子之后，庄子对“无为而治”作了进一步的发挥： “夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”多么令人陶醉的太平景象！多么伟大的管理者。问一下他的子民，你们的领导怎么样？那关我什么事呢，我就只管做好我的工作，我忙着呢，别来烦我！
只有伟大的管理者才能造就愚民。两千多年前，老子给我们设立了这样一个高标，试问我们这些进化了的后人，是不是曾经有过接近的美好感觉呢？
