第24节:了解经济学,必须先了解《国富论》(2)



系列专题:《写给中国人的经济学》

  斯密认为,每个人的能力有差异,所以人类都有交换的倾向,即给我我所要的吧,你也会得到你所要的。他说,哪怕乞丐,都主要靠交换而非施舍活着,因为乞丐所得到的不见得就是他所要的,他必须再通过交换,才能得到自己最想要的东西。这种倾向,必然导致分工的形成。

  我们以滑冰为例说明分工之妙。开始滑的时候,为什么会摔倒?因为你太紧张,所谓紧张,就是脑细胞没有分工,都想指挥你的双腿、双脚,后来,你能滑得很好,体会到滑冰之乐趣,而且还能同时听听音乐什么的。这是因为,你的脑细胞做了分工,只有一部分指挥你滑冰,其他的照旧各司其职。

  斯密还谈到了货币的作用,认为货币的作用有:流通手段,也就是交换的中介,这是主要的,此外,还有价值尺度、支付手段、储藏功能。注意,斯密说的货币和马克思说的货币,都是铸币,而非纸币,它们自身是有价值、可以储藏的。现在我们对货币的认识,也不过如此吧。

  《国富论》的第二篇是“论资财的性质及其蓄积和用途”。

  斯密认为,国民财富增加的第二条途径,是增加总人口中从事生产的劳动者人数。斯密重视劳动的作用,但是也没有忽视资本,他认为分工的前提是有资本,因为分工需要使用许多特殊的设备与机械,分工越细,需要的工具越多。劳动力只有与机器相结合,才能形成更大的生产能力。

  《国富论》的第三篇是“论不同国家中财富的不同发展”,这一篇实际上是讲欧洲各国的经济史。如果您对经济史不感兴趣,尽可略去不读。

 第24节:了解经济学,必须先了解《国富论》(2)
  用经济学解释经济的历史,是很有意思的课题。1993年诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺斯,就是凭“新经济史”得奖的。他用自己的经济学方法,重新解释了欧洲各国的兴起,得出了一个重要的结论:有效的私人财产制度,是一国兴起的根本所在,所以政府的职责之一就是保护产权。

  《国富论》第四篇是“论政治经济学体系”,其核心是批判当时流行的两种学说:重商主义和重农主义。

  重商主义(mercantilism)始于15世纪,盛行于封建主义解体之后的16~17世纪,是资本原始积累时期的一种经济理论,这个词是亚当·斯密创造的。重商主义,顾名思义就是重视商业。人们发现,生产不一定赚钱,但“贱买贵卖”一定能赚钱,所以,财富不是生产创造的,而是交换出来的,这种观点成为当时的一种时尚。

  重商主义学派经历了早期的重金主义和晚期的贸易差额论两个阶段。

  重金主义者把金银和财富等同,认为金银就是财富,财富即金银。现在看起来有些可笑,但是在当时的条件下,还算正常。  

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