爱华网第一次读到《释家》系列的摄影作品《百年一悟，满面清福》，我的脑子里马上闪过这样一段故事：台湾作家林清玄年轻时，因失恋而吃不好睡不着，禅师就告诉他：人需要修炼。林问怎样修炼呀？禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”林很感奇怪：“吃饭睡觉还要修炼？”禅师说：“同样是吃饭睡觉，却有不同的结果——凡人吃饭时，想这想那千般计较，睡觉时梦这梦那万般思虑；而修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！” 可如何做到“饿了吃饭，困了睡觉”呢？ 禅师说：“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容。求人不如求己，求己不如求心！心应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。” 林清玄陡然开悟。 终南山里，隐居着许多寻求开悟和早已开悟了的修行者。作者的镜头就对准了那些隐士。作者知道，在中国的历史上，隐士们就愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少；他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受人尊敬的人。因此，作者从五年前开始，怀着一种崇敬的心情，拍摄他们。 《百年一悟，满面清福》拍摄的是一位尼师，面容谦和、清静、不染俗尘。画面以虚化了的山林杂树衬底，更显出尼师的纯粹、善良。而且很容易让人想到美国汉学家比尔·波特写的那部关于中国的“寻隐之旅”书的书名——《空谷幽兰》。“相由心生”。尽管尼师年龄已很大了，但清纯、沉静、慈祥的面容，让人联想到的不是岁月沧桑、生老病死，而是一种解脱自在的精神。心灵的远离尘嚣，心灵的一泓清水，映照出的是美丽，是清宵，是清福，是化机巧为无心的返璞归真的智慧。这种精神、智慧，陶渊明在他的诗中，也为我们提供了一瞥：
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 我想，作者通过他的镜头，通过他拍摄的修行隐士，所传达的，也是这种精神吧！
