第13节:大易与管理(4)



系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》

  象就是现象,在管理上的应用十分广泛。各种内外环境的变动,自然产生不一样的现象,而且经常有变化。《系辞传》说得好:易学的内容,主要在于卦象;而卦象的作用,则是把一切事物的形态,用卦象征出来,以让我们便于观察,用心加以理会,明白其中的变化,归纳出可以遵循的道理。随时合理应用,发展理性的思维活动,使管理得以事事合理、时时妥善。

  (2)重视时位的变化。

  西方人喜欢说时间与空间,并且把时、空当做知识来认知。管理者研究“怎样利用时间”,远比“为什么要利用时间”来得认真而专注。

  中国人重视时、位,其内涵比时间和空间丰厚得多。我们讲求“天时、地利、人和”的配合,同样的时间,可以产生不一样的价值。如果“时─位─人”三者密切配合,必能获得良好的效果。我们通过“待时、察时、趁时”以求“及时”缔造“时中”的佳绩。

  如果说“时”是河流,那么“位”更是河流中的杂物。有当“位”的,也有不当“位”的。管理者要随“时”的变化,合理调整自己的“位”,才能趋吉避凶。

  “时”包含时机和情势,“位”包括身份和场合。时机良好,情势不一定有利,所以适时还需要造势。身份合适,场所不一定配合。在不一样的场合,应该依照自己的身份,做出不相同的表现。时位配合妥当,表现出此时、此地最合理的态度和行为,或者做出有效的决策,便是时中。

 第13节:大易与管理(4)
  各种形象,配合时位的变化,加以理性的思考,成为管理者必修的课程。孟子推崇孔子为圣之时者,便是能够随着时位的变化,调整自己的言行,以求恰到好处。

  (3)倡导道德的自觉。

  牟宗三先生认为大易的内容,主要有物理的、数理的以及伦理的三部分。物理方面的原则是“阴阳”,是“变易”,是“生成”,可以用“易”字来表示;数理方面的原则是“序理”,是“系统”,是“关系”,可以用“序”字来表示;至于伦理方面的原则,那就是“意谓”,是“价值”,可以用“吉凶吝悔”来表示。  

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