爱华网系列专题：《洞察易经的奥秘：易经的管理智慧》
管理者依据大易“象、数、理”的连锁作用，从现象、数据来推理，做出合理的决策。 同时，管理者必须配合自己的品德修养，心正意诚，推理才能准确。 组织目标光明正大，自己坚守“中以为志”，时刻拿“中正”作为“心志的指针”。一方面追求组织的生存发展，一方面善尽社会责任。换句话说：心安理得地趋吉避凶，才是“行中道”的有效表现。 3?达成不忧、不惑、不惧的理想 生存在忧虑、困惑、恐惧的状态，是一种遗憾。如何“乐以忘忧”、“学以解惑”、“敬以不惧”，便成为个人和群体的努力目标。 管理者有理想、有抱负、努力不懈，不但为业绩，而且为安人；不但实现个人理念，而且弘扬中华文化，自能乐以忘忧。 大易哲理，足供终生学习；不断观象、玩辞，有所体会、有所领悟，可以从中解除各种经营管理的困惑。
得到大家的扶助，彼此敬业，共同以不变应万变，当然有所为有所不为，免于恐惧了。 美国式管理，由“权变理论”到“情境领导”，逐渐趋向“大易管理”。日本式管理，由“终身雇用”到集体跳槽，也倾向“大易管理”而修正。随着21世纪的来临，大易管理的威力，正逐渐展现。研读易理，以宏大事业，完成理想，实在是管理者的当务之急。 三、大易管理就是依易理而行 大易管理，其实就是“按照《易经》所揭示的道理，来实施管理”。 但是，“理”不易明。《易经》的道理，实在“很难说”。中国人遇到问题，往往回答“很难讲”，就是这个原因。 站在很难说、很难讲的立场来讲话，代表一种审慎的态度，丝毫不敢大意。不像现代的中国人，抢麦克风，“我有话要说”，然后死抓着麦克风不放，却在那里乱说话——不但浪费大家宝贵的时间，而且耽误了正常工作的运行。 中国历史，代代都出现一些“乱说话”的“英雄”，结果不是不得善终，便是遗臭万年，岂能不引以为戒？
