爱华网系列专题：《洞察易经的奥秘：易经的管理智慧》
考其原因，在于“概念固然是判断所得的结果，而把概念结合起来，却实在无法判断”。 各种理论说起来都能“自圆其说”，说得头头是道，但实际上很不容易概括全体。特别是“系统”的观念，更是“不得不把系统以外的东西排除掉”，自己关起门来，形成一个系统。我们总算有些觉悟，把它称为“封闭系统”，因而呼吁大家要重视“开放系统”。 《易经》系统大概是世界上最大的开放系统，大到“无所不包”的地步，因为开放到好像没有系统，令人有“不知所云”的感觉；抱着不知所云的警惕，来探究此时此地的合理解释，才能够从无所固执当中，找出择善固执的决策。运用易理来判断，虽然开始时非常困难，一旦习惯成自然，也就真的易如反掌了。 外国人如果不明易理，常会取笑“中国人事事都是个案处理”，因而怀疑我们缺乏游戏规则。 实际上，我们可以请教每一个中国人：“请问，你有做人做事的原则吗？” 相信任何一个中国人，都会充满自信地回答：“说学问我不敢，说有钱、有势我不够，说有办法我不行，我就是有原则。”至少到处询问的结果，证实中国人几乎都是很有自己的一套原则的，绝对不肯毫无原则地乱变。 中国人有原则，才敢随机应变；看起来很乱，却乱得十分有条理。可惜西方人看不懂，现代中国人也跟着迷糊起来。我们看似事事个案处理，实际上贯串其间的，有一个不变的原则。用这个不变的原则，来因应万变的个案，才是以不变应万变的真义。
我们常说：现在是信息时代，必须重视信息。管理者眼观六路、耳听八方，固然是个好习惯，但偏偏遭遇到现代社会“什么话都有人讲，每个人都持之有理”这样的情景，所以必须慎重选择、明辨是非，才不致“吸收了一大堆信息，简直无从判断”——不听、不看还好，听了、看了反而不知如何是好。 没有人能够禁止别人乱说话，任何人都可以自己明确地做出判断。我们可以放心地听取新闻报道人员报告新闻，却千万不可以轻易地接受他们的推测或判断。因为新闻是事实，判断或推测则很可能是报道的人自己趁机发表一些主观的意见而已。这时候，要用自己的头脑去做判断。
