第49节:管理的道理(10)



系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》

  物有本末,事有终始,一切管理活动,都有始动之初,所以第一爻不称为一(恐怕和太极或阳的符号相混淆),也不称为下(以免引发刚开始就要争位置的失误),而称为初。重卦六爻,初、二、三构成内卦,四、五、上构成外卦。外卦称为“往”,内卦叫做“来”。初就是来的开始,凡说“初”必求取来处。

  人员初来乍到,我们对他并不知悉,通常看看他的来处,以便获得若干初步的了解。任何事情,刚开始的时候并不清楚,可以查明它的缘由或依据,略做判断。中国人每听到一句话,总喜欢追问:“是谁说的?”便是求其来处,借以研判真伪与可信度。

  外卦为“往”,第六爻为往之极,所以称“上”。上爻明示至极处,物极必反,又会产生新的情况,因此称上不称末。

  六十四卦之中,除了乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑等八个卦,其内卦(下卦)与外卦(上卦)相同外,其余五十六个卦,内外卦都不相同。例如泰卦,乾内坤外,或者称为乾下坤上,是由乾和坤两个内外卦所组成的。

  太极是问题的起点。管理所遭遇的问题,如果刚刚发生,起点十分明显,当然应该马上加以适当的处置,以免事态扩大或恶化。阴阳是相对的两种假定,相当于正反两种解决问题的方案。事情简单明了,若是不做相对的推演,仅凭片面的假定,便断然处置,往往失之鲁莽,招致“阴沟里翻船”。不如抱持“简单事要稍为复杂化”的态度,由太极而两仪(合中有分),再由两仪而太极(分中有合)。这样“找到原点,分析,再返回原点”的做法,应该是比较周全而保险的方式。

 第49节:管理的道理(10)
  事情已经扩大或恶化,一下子不容易找到原点。这时候不妨先把它归类定位,看看它是属于哪一门、哪一类的问题。一般说来,我们很容易把所有问题都纳入管理的范围,因而摸不着头脑。为什么不把四象(四个象限)画出来,确认其为“管理”、“组织”、“设备”(硬件)、“理念”(软件)之中的哪一类问题。  

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