爱华网系列专题：《心灵成长与自由意志：做梦的艺术》
然后，他们看见在集合点周围总是有一圈特别明亮的光环，把穿过集合点的明亮纤维照得非常亮。 最后，他们看见两件事：第一，人类的集合点能够脱离它们原来的位置。第二，当集合点是在原来的位置时，知觉似乎是正常的，这可从观察对象的行为方式来判断；但当集合点不是在平常的位置上时，从观察对象不寻常的行为可以证明他们的意识状态改变了，他们以不寻常的方式知觉。 古代的巫士从以上得到的结论是，集合点的移动越大，行为的改变也越不寻常，由此可知，意识与知觉同样也发生不寻常的改变。 “要注意当我说看见时，我总是说‘看起来好像’或者‘似乎’，”唐望提醒我，“看见下的任何事物都是独特的，除了用比较的方式，没有其他的方法可以谈论它。” 他说关于这种困境最恰当的例子是巫士谈论集合点与那光环的方式，他们用明亮来形容，但那不是明亮，因为看见者不是用眼睛去看，但是他们必须设法弥补其中的差别，于是他们说集合点是一个亮点，被一个光环围绕着。唐望指出我们都是如此可视化，被我们的弱肉强食式的知觉所控制，所以我们所看见的一切都必须用猎食者的观点来说明。 在看见了集合点及其光环的作用后，唐望说古代的巫士发展出一套解释。他们的理论是，人类的集合点借着集中光亮于穿过集合点的宇宙能量纤维上，自动而无计划地把这些纤维集合成一个对世界的稳定知觉。
“那些纤维怎么集合成对世界的稳定知觉？”我问。 “没有人可能知道答案。”他强调说，“巫士看见能量的运动，但仅是看见能量的运动而无法告诉他们能量是如何及为何运动的。”唐望说，看见无数的有知觉的能量纤维穿过了集合点，古代的巫士假设在穿过时它们被聚合了，被那光环所结合；看见那光环在失去知觉的人或将死的人身上会变得很黯淡；而在尸体上则完全没有，他们便相信那光辉就是意识。 “那集合点呢？尸体上有没有？”我问。 他回答说在死的生物上完全看不出一点集合点的痕迹。集合点与它的光环是生命与意识的记号，古典的巫士得到必然的结论，意识及知觉和集合点及其光环有密切的关系。 “有没有可能那些巫士被他们的看见所误导了？”我问。 “我无法告诉你原因，但巫士是不可能被看见所误导。”唐望以不容争议的语气说，“现在，他们从看见所得到的结论也许并不正确，但那是因为他们未经雕琢的淳朴所造成的，所以要避免这种损失，巫士必须尽一切可能培养他们的心智。” 这时他语气转为缓和，说当然最安全的做法还是让巫士停留在只描述他们所看见的，但想要解释与做结论的诱惑实在是太大了，即使只是对自己这么做也是一样。
