爱华网纳尔逊·曼德拉去世，举世同悲。国人哀悼之时，常常提及一个有些陌生的名字：弗雷德里克·威廉·德克勒克。
有人呼吁：纪念曼德拉，别忘记了德克勒克；有人提议：赞美曼德拉，更应该赞美德克勒克；有人断言：一个只记得曼德拉，而遗忘德克勒克的民族，似乎还没有成年。 德克勒克何许人也，竟能与曼德拉相提并论，甚至俨然比曼德拉还要伟大？ 德克勒克是白人，曼德拉是黑人，德克勒克是总统，曼德拉是囚犯，德克勒克支持种族隔离制度，曼德拉反对种族隔离制度，因此，他们只能是敌人。这种敌对关系，直到1990年才开始消解。 1936年出生、法律系毕业、当过律师的德克勒克，自1972年步入政界以来，一路畅通无阻，先后执掌邮政、文体、内务、教育等部门。1989年，P.W.博塔中风，德克勒克接任国民党（右翼民族主义政党）主席与南非总统。1990年2月2日，德克勒克发表就职演讲，宣布解严，取消对非洲人国民大会（非国大）、阿扎尼亚泛非主义者大会、南非共产党等政治组织的禁令，解除对联合民主阵线、南非工会等33个群众组织的限制，释放曼德拉等政治犯，表态废除种族隔离制度。2月11日，被判处终身监禁的曼德拉出狱，27年后，重新在风雨之中抱紧自由。 此后，德克勒克宣布废除《土地法》《集团住区法》等具有种族歧视的法律，并与非国大等反对党谈判，签署了临时宪法草案、选举法草案、地方政府草案和过渡行政委员会法案等。1994年4月26日，南非大选，不分种族，白人黑人皆有投票权，非国大获胜，其主席曼德拉当选总统，这是南非史上第一位黑人总统。非国大与国民党、因卡塔自由党组成民族团结政府，德克勒克出任第二副总统。这一政权的建立，被视作种族隔离制度终结的标志（其彻底终结，要等到1997年2月3日，南非永久宪法生效）；黑人与白人共同执政，充分体现了和解之义；1993年的诺贝尔和平奖同时颁给了曼德拉和德克勒克，则可认为对和解的表彰。 真相与和解委员会及其模式，被视为曼德拉的伟大遗产。事实上，既曰和解，便少不了另一方的努力。真相与和解委员会主席、曾获得诺贝尔和平奖的南非圣公会大主教德斯蒙德·图图对黑白双方都赞誉有加，他一面称道德克勒克改革的勇气，一面称道曼德拉宽恕的精神。这是一场双人舞，是“敌对的兄弟”（德克勒克称呼曼德拉）相逢一笑泯恩仇。要说遗产，当是整个南非的遗产。 世人赞美德克勒克，在于他的明智与勇气。他执政之时，南非风雨飘摇，四面楚歌，国内反抗如潮，国际孤立与制裁，他选择了最正确的改革方向，助南非渡过了转型的难关。作为权力者，放权给黑人和反对党，作为白人，打碎种族隔离的坚冰，犹如壮士断腕，谈何容易，他却顶住了权力的诱惑、党派的压力与“叛徒”的骂名。他的处境与路径，与蒋经国相近，由于南非的民主转型晚于中国台湾，他被称作南非的蒋经国。 然而我们必须注意一点：南非的民主转型是合力的结果，这里面，德克勒克所发挥的作用，并不像他的赞美者所夸大的那样，他不是缔造者，只是推动者，甚至他的推动，不是出于自愿，而是被大势所裹挟。就像蒋经国开启了中国台湾的民主之门，其自身却未必是一个民主主义者，在德克勒克手上，种族隔离制度陷入了绝路，但是，德克勒克一向以保守著称，担任教育部长期间，他极力支持大学的种族隔离，基于此，与其说他认为种族隔离制度应该废除，不如说他认为种族隔离制度需要废除。 说到势，可以执政者与被囚禁的曼德拉的关系为例。德克勒克释放了曼德拉，这是为世人津津乐道的政绩之一。不过，早在德克勒克之前，他的前任，顽固、强硬的“鳄鱼”（由此绰号可知他的凶残）博塔，便开始与曼德拉谈判。1989年7月的那次会见，气氛之友好，甚至让曼德拉感到难以置信。虽然谈判破裂，博塔拒绝释放曼德拉，不过这足以说明大势所趋，连保守的博塔都不得不妥协，做足协商的姿态。 所谓势，就是压力。倘无足够的压力，哪个权力者愿意主动放权呢，他们唯恐自己的权力不够大，一心只想扩权。由此而论，德克勒克释放曼德拉，还权于民，不能归结于他的仁慈与宽容，只能理解为，重压之下，必须如此。否则，他的结局将无比糟糕。殷鉴不远，德克勒克幡然悔悟。他堪称智者，而非仁者。权力者没有仁者。 我能领略一些国人颂扬德克勒克——正如颂扬蒋经国，颂扬吴登盛——的意图，然而他们的价值终归有限。对于南非的转型，德克勒克的价值不会超过曼德拉，正如对于中国台湾的转型，蒋经国的价值不会超过美丽岛的勇士，对于缅甸的转型，吴登盛的价值不会超过昂山素季。后者制造了压力，前者只是在顺应压力。顺势而昌，逆势而亡。 有一种论调，称赞南非执政者的开明，没有德克勒克，就没有曼德拉，理由是，若在专制国家，曼德拉早已死在了监狱，他有八百万种死法。不过别忘了，假如权力者足够开明，或者换作在法治国家，曼德拉根本不必入狱。 从这个意义上讲，将民主转型的希望寄托于权力者的仁慈与宽容，才是未成年的表现。
