发布时间：2022年04月15日 01:49:26分享人:叶繁终唯枯来源:互联网14
子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也篇》6.23【译文】孔子说:“智慧的人喜欢水，仁爱的人喜欢山。智慧之人喜好运动，仁爱之人喜好安静。智慧的人时常快乐，仁爱的人得以高寿。”【笔记】本章依然讲述“知”与“仁”，只不过在后面加了一个“者”，也就成了“智慧之人”和“仁爱之人”。
|www.aihuau.com|5“知者乐水，仁者乐山”也是一句名言，很多智慧和仁爱之人在事业达到顶峰之后选择归隐山林时，通常会选择山水之间，大约便是因为这句名言吧。用山水比喻仁知可谓聪明贴切: 仁者必定真诚、坚毅、稳固犹如高山，知者则必定喜好学习、思考、谋划，犹如流水。而“静”“动”“寿”“乐”则又是山水的特征，高山难以撼动，故能静，能寿；流水轻快灵活，故谓之动、乐。历代多少文人志士向往山水之间，从而远离尘嚣、逃离尘世之纷争。可惜真正甘于留存于山水之间的人并不多见，就连陶渊明晚年也写出《咏荆轲》这样感叹无法施展抱负的诗篇。【行动指南】无论你是一名管理者，还是一名员工，在空闲之时，都应该到山水之间感悟一番，体会一下山之雄伟与广阔，领悟一下水之灵动与轻盈，从而获得更为广阔的胸襟，以及更为敏捷的学习力和行动力。
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冉子退朝。子曰:“何晏也？”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”——《子路篇》13.14【译文】冉有从朝廷回来，孔子问:“为什么这么晚？”冉有回答说:“有政务。”孔子
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”——《颜渊篇》12.1【译文】颜渊向孔子请教什么
子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕篇》9.29【译文】孔子说:“智慧的人不困惑，仁爱的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。”【笔记】这段话在我看来，包含着三个问题: 知者为何不惑？仁者为何不忧？勇者为何不惧？
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《子罕篇》9.28【译文】孔子说:“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋零的。”【笔记】文人喜欢用松柏表示人的气节。那些意志坚
曾子曰:“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”——《泰伯篇》8.6【译文】曾参说:“可以把幼小的孤儿托付给他，可以将国家的命运交付于他，面对重大的危难变故也不能够改变他的操守。这样的人是君子吗
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