有教无类是谁提出的 《<论语>管理日志》四月第三周星期三有教无类



子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”

——《述而篇》7.7

【译文】

孔子说:“凡十五岁以上的人,我是没有不教导的。”

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【笔记】

很多时候,人们的误解很容易产生糟糕的后果。对于这一章,幼年时期的老师便曾经给我留下一个糟糕的印象:“只有送上十束以上干肉的人,孔子才会收他做学生。”这令我一直对孔子缺乏好感。直至高中时,自己深入研读《论语》,才发现原来自己受到了那位老师的误导,想来十分可笑。

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在古代,上学的确需要带十束肉干给老师,但是孔子没有必要加上“以上”二字,否则是为了证明自己的教学比他人好?还是其他意思?似乎有些说不通。后来,我在查阅郑玄的著作时发现古人通常也用“束脩”来指代十五岁,也即是可以开始学六艺之年龄,《为政篇》中孔子也曾说过:“吾十有五而志于学。”由此证实此处的“束脩”乃是指“十五岁”。

当然本章的关键不在于“束脩”,而在于“未尝无诲”,即谁来了孔子都会教导他。这是有教无类的精神,不因为对方是谁,曾经犯下过什么过错,也不管对方是王侯将相,只要能够潜心前来求学,孔子一概真诚教导,而不带任何偏见。

这一点似乎值得我们反思,我们在指导员工时通常会带着先入为主的主观看法,认为某某可以教导,而某某则不可以教导。由此一来,人为地对员工进行了层次划分,最终导致了组织内部的不团结。

【行动指南】

对待员工应该采取统一、平等的看法,为他们提供公平的培训和辅导机会。当然在培训时一定要根据员工自身的需求进行针对性的培训,否则,一切都毫无意义和价值。  

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