解读论语中君子的定义 《<论语>管理日志》五月第二周星期五君子之行
曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”——《泰伯篇》8.6【译文】曾参说:“可以把幼小的孤儿托付给他,可以将国家的命运交付于他,面对重大的危难变故也不能够改变他的操守。这样的人是君子吗?这样的人当然是君子。”
【笔记】这一章总是令我联想起当今的职业经理人,我们看看这些职业经理人都做了些什么: 率领一群下属投奔竞争对手,掌握企业的技术之后自行创业,给予经销网络更大的利益而自行创业并置老东家于死地而后快,带着老东家的各项资源取悦新东家……这类事件还在不断发生。难怪在中国职业经理人体制始终很难完善。|www.aihuau.com|31企业家还不是像“托孤”一般信赖职业经理人,如果将一切命运都交给职业经理人,真不知道有几位企业家可以做到?又有多少职业经理人能够胜任此重任?当然,企业家们也存在着一些问题,既然用人就不应该怀疑他,很多经理人反戈一击是因为老东家对他根本没有任何信任感,使他们感觉到人格受到侮辱。总之,中国的职业经理人体制要完善,就必须出现曾参话中的人: 可以将一切都交付给他,并且在危难时期保持斗志和方向的人。思科的钱伯斯便是这样的管理者,在思科遭遇危机时,他将自己的薪水降到了一美元,发誓与思科同生死、共命运。如果我们身边也出现像钱伯斯一样的职业经理人,中国的企业还愁无法成为世界领先企业吗?【行动指南】作为企业的管理者,我们必须具备君子的品德和使命感,因为我们决定着企业的命运和前程。
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孔子 不知生焉知死 《<论语>管理日志》六月第二周星期五未知生,焉知死
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”——《先进篇》11.12【译文】子路请教如何侍奉鬼神。孔子说:“没有办法侍奉活人,怎么能够侍奉鬼神?”(子路)又请教:“敢问死是怎么回事?”(孔子)说:“生的
海盗奥德赛 人各有志 《<论语>管理日志》六月第二周星期四人各有志
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕篇》9.30【译文】孔子说:“可以在一起学习,未必可以走上同一条道路;可以走上同样的道路,未必可以坚持同样的立身原则
知者不惑 仁者不忧 《<论语>管理日志》六月第二周星期三知者不惑,仁者不忧,
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕篇》9.29【译文】孔子说:“智慧的人不困惑,仁爱的人不忧虑,勇敢的人不畏惧。”【笔记】这段话在我看来,包含着三个问题: 知者为何不惑?仁者为何不忧?勇者为何不惧?
岁寒知松柏的意思 《<论语>管理日志》六月第二周星期二岁寒方知松柏之节
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《子罕篇》9.28【译文】孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋零的。”【笔记】文人喜欢用松柏表示人的气节。那些意志坚
不可夺志 《<论语>管理日志》六月第二周星期一匹夫不可夺志
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《子罕篇》9.26【译文】孔子说:“可以夺取三军的主帅,但不可夺去一个平凡人的志向。”【笔记】这段话通常会令我想起另一句话:“士可杀