过犹不及是什么意思《<论语>管理日志》六月第三周星期三过犹不及-爱华网

子贡问:“师与商也孰贤？”子曰:“师也过，商也不及。”曰:“然则师愈与？”子曰:“过犹不及。”

——《先进篇》11.16

【译文】

子贡问(孔子):“子张与子夏哪一个可以称得上是贤人？”孔子说:“子张有些过度，子夏稍嫌不足。”子贡说:“那么是子张更好一些了？”孔子说:“过度与不足是同样的。”

【笔记】

中国文化中最核心的部分便是适度，也就是中庸。过分了不好，不足也不好，只有恰到好处才是最好的。可惜这个度很难把握。孔子的两个弟子子张和子夏便无法把握这个度，同样子贡的话也显示出子贡也无法做到适度。

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虽然中庸在我们日常生活和工作之中的确很重要，但我们常常因为不够中庸而产生不良后果。例如很多管理者由于对员工不放心，而采取了过度的监督和管控，最终使得员工们产生逆反心理。

同样，在与竞争对手展开市场争夺时，一些企业为了扩大市场影响采取价格战，结果导致双方两败俱伤，而企业的利润却大大下滑。

在企业管理中，把握中庸法则极其重要，不但可以调整团队之间的凝聚力，还可以妥善处理与竞争对手以及消费者之间的关系。

【行动指南】

每件事都会有一个恰到好处的解决方案，因此在处理事情时我们需要进行慎重考虑，找到那个最适合的方式和办法。

我问心无愧作文《<论语>管理日志》六月第四周星期四问心无愧

司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰:“内省不疚，夫何忧何惧？”——《颜渊篇》12.4【译文】司马牛向孔子请教怎么样才能够称得上是君子。孔子说:“君子不忧虑也不畏惧。”(司马牛)问:“不忧虑不

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《颜渊篇》12.2【译文】冉雍向孔子请教什么是仁。孔子说:“出门如同会见重要的宾客，治理百姓像是承担重大

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”——《颜渊篇》12.1【译文】颜渊向孔子请教什么

季子然问:“仲由、冉有可谓大臣与？”子曰:“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与？”子曰:“弑父与君，亦不从也。”——《先进篇》11.23【译文】季子然问:“子路、冉

子路问:“闻斯行诸？”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问:“闻斯行诸？”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。