爱华网他收藏有上千件藏品，绝大多数是古董家具；
他说收藏想数量多很容易，但精品千金难求；
他曾为王世襄的名著《明式家具珍赏》推荐了十几件家具入书；
他认为现在的古家具市场非常混乱——垃圾卖高价，精品无人识；
他认为世界闻名的北京潘家园古旧市场，在收藏中更多属于一种“娱乐场所”；
他收藏的口号是：“只买最贵的”。
在北京的古董收藏圈子中，张德祥是木器方面的专家。1949年他出生在北京一个富裕的商人家庭，祖上从清朝末年开始就在前门外开着几家很大的票号和绸缎庄。张德祥的爷爷特别喜欢古董，所以他很小的时候就能经常接触到一些古旧的东西：清代四王的山水画、康雍乾时期的古瓷、光润的红木书桌……耳濡目染，张德祥说自己喜欢古董是发自内心的，与今天的投资、升值等概念毫无关联。
张德祥始终认为自己属于“草根专家”，自学成才，在漫长的、超过30年的个人收藏历史中，收藏古家具特别不容易，成就感与焦灼感并存。他认为如今火爆的国内收藏市场，是因为将近一个世纪以来中国人文化饥渴状态的一次集中释放，当中国人睁开眼睛看世界后，最终还是觉得中国古典的东西最好。
但如今国内的硬木家具收藏市场现状，还是令张德祥越来越看不明白了：越来越多的高仿古家具不断创造着销售天价，甚至超过了古家具，“什么东西一旦走进了千家万户，还怎么可能日后升值？”张德祥告诉我们：如今投资古家具的主要途径是商店和拍卖场，而值得信赖的古家具店在北京这样级别的城市中，其实就只有一两家。
五元钱开始起步
张德祥的收藏历史可以追溯到他上“初一”的时候，在北京著名的琉璃厂，当时他花了五元钱买回家三幅字画。上世纪70年代初，张德祥开始踏入社会，面对当时社会经济的窘迫、文化的单调荒芜，“感觉整个社会是一片灰色，一下子找不到精神的寄托，十分迷茫”。
那时“文革”已经开始，红卫兵“破四旧”的狂潮使许多精美的古家具遭到破坏，经常有一些做工精良的古家具残片被堆砌在路边。有一次，张德祥被路边一段太师椅的残片吸引住了，“那残片在阳光下发出不可名状的光泽，深深打动了我的心”，张德祥回忆说：“当时的我，联想到那些东西曾经是人们优雅、温馨生活的组成部分，它们仿佛一下子有了生命，唤醒了我内心对古家具的爱恋。”
自此以后，张德祥开始陆续捡回那些古家具残件，整天在家擦拭、粘贴、修补。30多年前可不像今天的收藏市场这样作伪、仿冒盛行，当时的残件都是一等一的真货，而且其中不乏珍贵名木。张德祥告诉我们：“残件虽不如整件完美，但也有整件所不具备的优点，因为它将古家具的细微之处展露无遗，我也因此积累下了一笔丰厚的感性认识。”
当拾得并修补过不少古家具残件后，张德祥在这方面逐渐有了一些心得，并开始了他异乎寻常的收藏生涯。当时张德祥经常骑着一辆自行车走街窜户，并不断跟身份不详的人打交道，弄得左邻右舍老说闲话。一次一位老乡来找他出手一件旧家具，张德祥准备用粮票跟老乡换。马上有人来问：“你这不是在倒买倒卖文物吗？”张德祥解释说没有，那人说：“你不打算卖，那你买它干什么？”张德祥哭笑不得：“我爱这些东西呀！”可是，那时的人怎么也不相信天下有无利也起早的人。“我当时确实不是想通过收藏古家具来赚钱，再说那时也没有人对这些东西感兴趣。”
“技术派”古董商
时间来到了上世纪80年代，张德祥已经是北京家具研究所的资深家具设计师了，同时他还自学木工，对于木器制造上的所有工艺都基本做到了耳熟能详。这些专业能力为张德祥的个人收藏如虎添翼，然而现状却依然不容乐观。
当时社会上虽然开始出现了大量的古家具交易市场，但多为“倒卖”行为，北京专营古董的店门前几乎都挂着这样一块牌子：“本商店只接待外宾”。张德祥至今仍对那一块块牌子耿耿于怀，更为那时“一车一车的古家具”外流扼腕叹息。
为了寻找古家具，张德祥经常要到外地去搜寻，有时交通不便，他不得不常常搭乘四面透风的货运卡车走南闯北。张德祥说，那时也没觉得很苦，只要听到有收藏的信息，就像有股魔力，吸引着自己去追寻。
10年后，大约是在1995年，张德祥自己的古董店在北京开张了。扎实的专业修养、个人的丰厚收藏加上祖辈世代经商的基因，所有人都认为张德祥的生意一定会很红火。张德祥自诩自己是“技术派”商人，就是说他在给客人讲解藏品时头头是道、口若悬河，但是在最关键的“开价”阶段时，他就开始紧张——说多说少都觉得浑身不自在。即便如此，张德祥的古董店依然经营得有声有色，因为在古董这个特殊的领域内，行家就是一块金字招牌。
很少逛潘家园
相比于中国书画、瓷器等源远流长的收藏理论和标准，古典家具的收藏历史严格说只有50年左右的时间，中国收藏界泰斗级人物王世襄的著作《明式家具珍赏》，算是第一部古家具收藏的标准教科书。张德祥介绍说，国内直到改革开放后，正式的古家具收藏和交易市场才开始逐渐形成。然而，近10年来，张德祥认为国内的新富阶层人群有些过度偏爱高仿新硬木家具了，原因也很简单：高仿家具外形美观、造型多、实用性强，外表也比古家具光鲜漂亮。
曾经有一段时间，张德祥一直对于如今的仿制品很不满意，“现在的潘家园几乎全是仿制品了，我觉得很无聊，没有好玩意可看，几乎我都不去了。”
但是，现在张德祥的观念有点儿转变了，因为他越来越觉得这是中国古艺术品市场、古文化再生的一个场所。“就说高仿的，我近年看越仿越好，这就是可喜的现象。中国的工艺品、艺术品随着这种广博的市场开放、广博的收藏群体的出现，它无疑是对传统的古艺术、古文化的一种弘扬。虽然不是老的了，但是题材是老的、手法是老的、工艺是老的，对于咱们民族传统的工艺品、艺术品都是一种促进，不会失传了。”
张德祥最后说：你让“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。”哪儿有那么多王榭堂前燕？百姓家多了，成千上万个家，就三只燕子飞你飞得过来吗？所以多复制点燕子飞到各家各户，让大家都能领略到燕子的风貌。
对话：
“不干收藏，就去说相声了”
听张德祥讲家具绝对是一种享受，枯燥的理论能被他讲的通俗易懂、心领神会，还夹杂有大段大段的相声语言，甚至他的一个眼神、一个手势，都有相声演员的神韵。一打听，原来和郭德刚一起创办“德云社”的老先生张文顺，就是张德祥的亲三叔。
《钱经》：古家具中的“品”该如何理解？
张德祥：这有点像谈恋爱，这位，身体好，什么都能干，但长得难看，对不起，我不想谈；这位漂亮，看着舒服，但胃有问题，胃溃疡，那我谈，病可以先治。再比如画画儿，张大千到我家来，好，大师，给画一幅吧！哟！家里没纸了，怎么办？有窗户纸，好！画一幅。窗户纸因为画了张大千的画儿，承载了艺术，它就升值了！可要来的不是张大千，是张德祥，家里刚好有上好的乾隆洒金宣，1000多元钱一张的，也给画一张吧。张德祥不会画，那不叫艺术哇。不画，这纸值1000元，画了它一文不值了！艺术性还是第一位。有人说，这家具不好看，但是紫檀的，木材贵呀！是呀，紫檀贵，你怎么不直接买木材呀，干啥买家具！
《钱经》：您现在的主要工作是什么？
张德祥：一是作为专家到处讲课，主要在大学里和中央电视台；二是帮助国家博物馆等重要机构去鉴定藏品。
《钱经》：除了古家具，您还有其他领域的收藏吗？
张德祥：我对于木制佛像、赏石、古兵器都有收藏和研究。
《钱经》：您的收藏是如何炼成的？
张德祥：惊奇——渐入佳境——追问不止——茅塞顿开——走入化境。
