爱华网从社会的角度看，存在“富二代”是自然、正常的现象，有文章说，“富二代”只是一个中性词，是被妖魔化之后才变成了贬义词。因为，一个社会中，各行各业的人，只要成家立业，都可能会有自己的后代。然而，“富二代”终归是作为一个特定时代里特定的问题出现的，既然如此，就必然引出另一个话题：如何不被妖魔化。
“富二代”所带来的问题涉及财产制度与财产继承相关的税收、家庭教育及对富人和穷人的孩子的影响等问题。其中，富人的财产处置问题，这既是一个制度问题，也是一个价值取向问题。在欧美一些国家，一些人拼命挣钱，到了锱铢必较、分毫必争的地步。但是，一旦积聚了财富后大多数人选择回归社会、回报社会。几乎每个财团都有自己的基金会，其实就是以基金会的名义将财富再次回归社会，个人价值与社会财富就是这样得到了完美结合。
当然，他们如此作为不是不爱钱，也不是不爱自己的孩子，很重要的原因之一是受到制度的约束。将近80%的高额遗产税，让富豪们感觉还不如把财产直接捐助给慈善机构，既不用交税，又能落得美名。如果以后他的生活出现了困境，由于捐助的美名与贡献，社会又会回馈一些给他，让他没有后顾之忧。
众所周知，一个人只有靠自己努力奋斗，获得成功，才会受到社会的尊敬。因此，很多欧美人从小就被要求独立自主，学会谋生，学会规划自己的人生。富人子弟与穷人子弟，除了遗传因素与家庭早期教育上的差异外，在社会中获得的学习机会与工作机会并没有什么太大的差别。
田家炳先生是笔者比较熟悉的香港富豪，笔者曾经因为工作的关系，接待过老人家几次，他是香港第一个完全祼捐的人，“祼”到了比美国的比尔·盖茨还“祼”的程度。不但一生挣的20多亿元港币全部捐完了，而且最后在香港金融危机的2001年还把晚年用来安身立命的唯一老房子也卖掉了，按照当时的价格卖了5600万元港币。他用自己一生挣来的钱，在国内外捐助了200多所学校，包括大学、中学、小学与幼儿园及其他社会福利慈善机构。卖房后，田先生一家大小就在香港租了一个几十平方米的公寓住下。田老先生现在已经90多岁了，他活得很阳光，很健康，也很幸福。他儿孙满堂，都是自己创立基业。田先生一个理念就是让他们拥有良好的品德与超强的谋生本领，才是儿孙一生中最宝贵的财富。
香港首富李嘉诚先生培养自己的儿子李泽楷的方式也大抵如此。李泽楷当年在美国念书，身为亿万富豪的李嘉诚竟然只给他学费，其他的房租、生活费用一切都要靠自己在美国打工挣。李泽楷先生在美国念书6年，几乎每天早晨5点钟就起来卖报来养活自己。李泽楷完全靠自己再创基业，他的事业基本上与李嘉诚无关。毫无疑问李嘉诚对儿子李泽楷的培养是成功的。
笔者认为，不管身处何种家境，从小要学会谋生，学会做一个合格的公民，学会共同合作、共同生存。早在上世纪80年代就有新闻报道，美国里根总统的在读小学的孙女过生日时，看中了商店里的一双皮鞋，但她并没有向当总统的爷爷要钱，而是在酒店里做了一个星期的清洁工，挣钱买了这双皮鞋。这则旧闻现在看也会有所震撼，其中的教育深意值得品味。
